第206部分 (第1/4页)

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‘嗯？’卫风心中一动。是不是可以借鉴太祖的民族政策呢？尽管当时的生产力与环境和建国初期有着天壤之别，但大的指导方针还是可以借用的。

俚僚虽然如邓逸所说，野蛮不开化。但俚僚也不是一无是处，《隋书》载：俚人率直、尚信、勇敢自立、重贿轻死！

在卫风眼里，坞堡与俚僚问题的解决必须同时进行，而这显然是一个长期复杂的过程，当务之急，则是打掉李家坞堡，让无论是其余的坞堡还是俚僚都看清楚，他卫风有解决问题的能力与决心，接下来，就看他们识不识相了！

有了大略方针，卫风接着邓逸的话头道：“邓将军，本将以为交广二州当区分对待，在广州，对于豪强坞堡，以剿抚并重，即一方面打老虎、另一方面收编豺狼，而对于俚僚，应在清剿李氏坞堡之后，以高凉俚僚作为突破口，挟大胜之威逼他向朝庭投降，当然了，不能光挟威而不施恩，要先解决俚人的生计，并引诱俚人走出俚洞与晋人接触，受我先进的文化影响，逐渐被我华夏归化！”

邓逸没有立刻开声，而是寻思了一阵子，这才道：“使君所说可不可行末将不清楚，但末将知道，如果成功的话，或能改变交广二州晋人与俚僚互相攻杀的局面，和平共处，对双方皆有大益，同时，末将也彻底相信了使君确是为解决问题而来！”

卫风微微笑道：“交广二州是个好地方，却因僻处南疆，与中原往来不便被长期妖魔化罢了，本将相信，一旦协调好各方矛盾，俚僚与晋人齐心协心，必会把岭南建设为一处欣欣向荣之地，而朝庭也能拥有一个稳定的大后方，可以集中全力光复故土！不过，我要提醒你，刚刚提到的只是广州，交广二州须区别对待！”

“哦？”邓逸不解道：“请使君明示！”

不仅止于邓逸，一直都听的津津有味，且有所收获的谢公义也是暗感不解，把目光投向了卫风。

卫风的脸面突然杀机绽现，冷冷道：“非我族类，其心必异，凡是交州非我晋人者，一律斩尽杀绝，一个不留！”

“这。。。。”谢公义与邓逸均是怔了怔，就是这个人，刚刚还提出了种族和解政策，怎么一转眼就变的杀气腾腾了？

谢公义连忙问道：“将军，交广二州的俚僚同宗同源，为何要区分开来？”

卫风冷哼一声：“交州俚僚贪婪残暴，懒惰不守信用，善妒不思劳作，这样的人，不是光凭礼乐可以教化的来，你越是对他好，他越是得寸进尺，当有一天从你手上捞不到好处，或是未达到他的预期时，他就会反过来掠夺你，攻杀你，因此交广二州的俚僚要区分开，广州俚僚品性质朴，可以凭礼乐诗书教化为晋人，而交州俚僚本性卑劣，他们没有做人的资格！”

邓逸总觉得卫风把交州俚僚贬的一无是处似乎不是那么回事，仿佛这个人天生对交州俚僚怀有敌意似的，这是为何呢？难道他与交州俚僚有过节？但不可能啊，他今日才来番禺就职，哪有与交州俚僚结下梁子的机会？

邓逸的确是摸出了些眉目，只是他无论如何都想不到，卫风敌视交州俚僚的根源完全是现代人的情感作崇罢了，广州的俚僚，是一千多年后壮、苗、瑶、侗等民族的前身，是兄弟民族，性情温和，是五十六只小猪之一，自然不能痛下杀手，而交州不同，那里都是越南猴子，不杀了还留着干嘛？正如他对待倭人的态度，趁着现在有能力杀，就尽量多杀，绝不给子孙后代留下祸患！

种族灭绝固然残忍，却不失为一劳永逸之法，正如当年欧洲人入侵美洲，把美洲的印弟安人几乎杀了个精光，少数残存的印弟安人才老老实实不闹事，心甘情愿的做起了下等人，没办法，想闹事也得有力量才能闹啊！

大毛子更毒，把西伯利亚的黄种人杀的一个不剩，使得那广袤的土地成了白人的天下！

而被欧洲人带往美洲的黑人，由于没有采取种族灭绝政策，结果步步坐大，一发不可收拾，不了解世界历史的，还以南美洲天生出产黑人呢！

康有为曾言：黑人之身，腥不可闻，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等，其黑人之形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏，其棕黑人有性情太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种！

除了对黄人白人的可以平等持保留意见，康有为对黑人的看法，卫风是无比赞同，在他眼里，以菲越为代表的东南亚猴子不比黑人好上多多，都是被奴役，被抹杀的对象！

当然了，那时只有华夷之辩，还

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