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事实上，人最大的痛苦并不是物质贫乏，而是精神贫乏。反之，人最大的幸福不是物欲满足，而是精神满足。而家庭则是精神满足的重要基础。
可以想象，一个从来没有对自己的家庭作过任何贡献的人、一个从来没有体验过贡献于家庭的快乐与幸福的人、一个从来也没有感受过经营好幸福家庭必须付出很多艰辛努力的人，怎么可能会对家庭有感情？没有感情当然也就谈不上热爱，既然根本不热爱，又怎么会知道珍惜？既然从来不知道珍惜，那么挑战和背叛又何妨？当然，也可以将“从来”这个词替换成“很少”，但其形成的后果基本相同，只是程度稍有深浅罢了。
这实际上是一个恶性循环，当它不断推向极致时，很多更加严重的后果便会接二连三地发生，最终的结果便是父母失去了孩子，孩子没有了未来——一个不懂得珍惜家的人、一个不懂得经营家的人，是不可能有一个幸福人生的。在清华大学EMBA的课堂上，著名经济学家宁向东教授曾说，对世界上的很多事情，只要“向前看，向后推”，就都可以看得很清楚，进而便能够寻找到其中的规律以及应对这种规律的策略。所以，如果父母想要发现和解决更多家庭教育中的难题，不妨试用一下这种思维方式，看问题到底藏身于什么地方。
失去家，就失去整个世界（9）
·木兰搭救李翔。
电影中，花木兰为什么舍弃“一人之下，万人之上”的宰相之位，而宁愿回家继续做父母的女儿、奶奶的孙女？因为在木兰的心目中，家比相位更重要。在家里，她可以享受父母的无限爱怜，自由自在；但在相位之上，这些肯定要大打折扣。千万不要以为木兰目光短浅，谁觉得她目光短浅，谁才是真正的目光短浅。要知道，家是永恒的生命港湾，但相位不是；家是灵魂的憩息所，但相位不是。相位失去了，还可能再拥有；但家失去了，就永远不再有。
需要特别指出的是，世界经典儿童电影和文学作品，无一不把热爱家、贡献于家作为核心价值观，以长期潜移默化的形式影响着儿童。这是有道理的。因为无论是对儿童还是对成年人，家都代表着永恒的人性，代表着爱与幸福。一个没有家的人是痛苦的。失去了家，就失去了整个世界。所以，如果父母希望自己的孩子能拥有一个幸福的今天和明天，必须要做的就是教育和引导孩子热爱家、贡献于家；与此同时，父母也要身体力行，为孩子做出爱家的表率。
失去家，就失去整个世界（10）
看完电影，请对照一下自己：
1。当孩子主动要求帮父母做家务或想为家庭作贡献时，我是不是曾经对孩子说“不”？
2。对孩子调皮捣蛋的行为以及偶尔做出的恶作剧，我是如何看待的？是从中看到了一个天才的影子，还是仅仅看到了自己那颗烦躁之心？
看完电影，请和孩子一起讨论：
1。在学习之余，该如何为家庭作出力所能及的贡献。比如，每周替父母洗几次碗、扫几次地等。
2。如果没有木须龙、蟋蟀，仅靠花木兰自己的努力，能为花家带来荣誉吗？
看完电影，请和孩子一起研读：
《木兰诗》：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。ō米ō花ō书ō库ō ；www。7mihua。com
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌！
（郭茂倩编《乐府诗集》）
所有的孩子都需要早当家（1）
《天堂的孩子》Children
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