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第60部分 (第1/4页)

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若是会炼制道门的丹药的话,这就是最佳的地元神丹的材料了。只是傅说却不怎么精通地元丹法。也就只好留着,采取日月精华了。

内丹功法,中正平和,养生延寿。但是却不善于争斗,不结成金丹,发挥不出最大的威力来。反倒是雷法,威力极强。施法起来,又不用消耗真元,真是最合用不过了。

这次闭关,傅说起码要把雷法修出一点眉目来。打坐时候,时间过的最快,不知不觉的就已经能感应到天空之中的本命星辰来。白天的时候,太阳星君统治一切,漫天星辰的力量都被遮挡。只有太阳落下,夜幕升起,才能清楚感应到本命星辰的力量。

一点星光从无垠的天幕之中射下,遥遥而落,吞入傅说口中。撒那间,浑身都是光辉,一种无穷的力量从身上涌出,让人产生一种一拳能击碎星辰,一脚跺翻大地的错觉来。

外天罡的本命星辰之力,灌注识海灵台之中,双目眉心之光下注两肾命门之中,即日月天罡三光相照,精力充足,三光便归于脊前中脉之中,三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行,称之为“中黄直透”。

这是雷法之中合于丹道的内容,原本自身只有性光依着双目照入丹田,但是现在又多出了一股星辰之力。内炼之初,存左眼为日,右眼为月,日月交合于眉心,日久加深,便有光明迸现,此光活泼闪烁,渐如日月;皎洁圆明。金光灿烂,此便为丹书所云之“白雪黄芽”。日月天罡之光,下照命门。存左肾为日,右肾为月,加上星辰力量。就为日月星三光,其中本命星辰之光是外力所加持。比着只是搬运自身精气却是要精妙的许多。三光三宝相融,上行至泥丸宫,称为“默朝上□“,实为“三花聚顶”。

耳眼口鼻舌,精神魂魄意。攒簇向中宫,化用先天气,即中黄气。亦即是身中之天罡气,这时候归于丹田,藏密称之为生法宫!

按照雷法修炼,原本精气神魄,聚于丹田,这时候行的不是道门传统的任督二脉。行周天搬运。而是走的藏密相同的中脉,被道门神霄派和及天乙门亦修此中脉,称为中黄正脉。

在道门传统之中,兴起于宋代时候的神霄派被称之为后天符箓的门派。甚至很多后世的研究学者,比如南怀瑾大师等都认为这些后天符箓是融合了藏密修持法门,所新兴起的门派。这种东西无非是屁股坐着不同。观点也是不同而已。在傅说看来藏密之中也夹杂着太多道门的东西,究竟是谁抄谁的。早已经说不清楚!

在这个世界,研究这些更是无聊透顶。只是傅说原本修炼内丹走的任督二脉周天循环。换了中黄直透,变有些不大习惯了!

这时候便要修行五雷法,很多人听过五雷法,或者是五雷正法。有很多人看港片,知道龙虎山张天师有着一门相当牛逼的法门,叫五雷天心正法。

这就搞不懂了,为什么雷法一提,却就是五雷法?

原因在于道门正统雷法,不只是召唤天庭雷部兵将,来打雷行法。而是以自身自五气,沟通天地之间自然存在的五气,形成五行之雷。

“道贯三才为一气耳,天以气而运行,地以气而发生,阴阳以气而惨舒,风雷以气而动荡,人身以气而呼吸,道法以气而感通。善行持者,知神由气,气由神,外想不入,内想不出,一气冲和,归根复命,行住坐卧,绵绵若存,祈以养其浩然者。施之于法,则以我之真气合天地之造化,故嘘为**,嘻为雷霆,用将则元神自灵,制邪则鬼神自伏。通天彻地,出幽入明,千变万化,何者非我!”

在陈希夷的传下的老华山派之中,也有着金丹成就。腹中丹鸣,而勾动外部天地呼风嘶雷的说法。这便是雷法发展到后来,已经合于金丹大道了。又是威力无穷,这才能被称之为道门第一秘法!

在神霄派具体修行却是要修行存思之法,先自修行《变景混化神将妙法》。至于具体的修行内容,傅说只知道大概。是把体内五脏,存思为雷部各神,配合着天罡法门,达到五气朝元之境。朝元,即由自己元神默朝天尊。因此,有自己化身一个关目。朝元之后,又要存想将诸将化作金光一时吞下,即是使之仍归于体内,到要役使时再召出来。

然后修炼《炎火律令邓天君**》,此炎火邓天君,即雷霆火车使者。

最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体,《上清雷霆火车五雷**》。

接着从修练者的身体内调出来使用,这个修炼法叫作《高上神霄玉清真王紫书**》。

如果修炼者能够修炼成功,就能把自身内祭炼的神将(内

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