第191章 字体 (第1/2页)

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竹简，战国至魏晋时代的书写材料。竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”。

而在秦始皇统一全国字体之前，每个国家都是有自己的字体，并非是同样的小篆。

而我看到的竹简上的字体，还不是小篆，而是甲骨文！

这里面问题太大了！甲骨文是更早时期用饿问题，那时候都是在骨头、石头上刻字的，怎么会出现在竹简上。

甲骨文不是我的强项，胖子这货更不用说，只能靠我们的学习大佬，张子扬大班长。

“班长，你来看看这上面的甲骨文是什么意思？”我对着张子扬招了招手。

她一听是甲骨文，愣了一下，然后赶忙跑过来，夺过手机看了起来，然后就陷入了懵逼状态。

过了好一会儿，她才回过神说道：“这不是甲骨文！”

“啊？！不是甲骨文？！”我瞬间惊呆了！这怎么可能不是甲骨文呢？我学习再差也不至于不知道这个吧？

“这的确不是甲骨文，而是在甲骨文和真正文字过渡期的文字。”张子扬语气十分肯定，让我不由的过去看了起来。

胖子赵钱和其他人也靠了过来，一起看着手机里的图片，等着张子扬讲解。

“班长，在甲骨文和小篆期间也只有金文这种字体啊，可这明显不是钟鼎文和铭文字体，到底是什么文字啊？”赵钱最基本的还是冻的，自然知道甲骨文过度到小篆只有金文和铭文。

张子扬露出了一个“你们不知道了吧”的微笑，然后解释起来。

这种字体她是在图书馆中的一本破书里看过，是那种很黄很黄的书，破的都快看不清楚字了。

可能因为觉得那本书没用，所以就被丢弃在一个角落。正巧张子扬去找这类书籍，就看到了这本破书。

书里面的内容很少，除了一些类似甲骨文的字体，就是用繁体字写的注解。而那些像甲骨文的字体，就是我们看到竹简里的字体。

根据注解，这种字体是在逐鹿之战以后，夏朝之前改良出来的。主要是因为甲骨文太复杂，就有人试图改良。

这种字体的字没有很多，大概也就五十个左右。但这五十多个字就可以记录很多事情。恰好张子扬研究过，直到这五十多个字都怎么读，相对应的都是什么字。

“吾亡三阳，不忘亡吾人。七七日魔，杀！亡必散，反之活。”

这个就是张子扬翻译赵钱上的文字，从内容看来，好像是要复仇。

第一句我明白是他是死了，而且忘不了杀他的人。可是这个三阳是啥？指的是三天？还是地名？

第二句，七七日应该是四十九天，魔是个啥玩意？接着还弄个杀！难不成他要变成魔复仇？也就只能这么解释了！

最后一句很明显是再说成功就能活着，失败就完了。按照他说的，他已经死了，那就是用灵魂复仇，这不仅让我想到他之前的哪个魔字。

魔？到底指的是什么？那个时候什么是魔？蚩尤已死，何为魔？

想着想着，我突然想到一个人，刑天！

按照神话传说，也就只有刑天才算是魔。

可还是不对啊！这种文字不可能是那个时候改良的。那时候天天都在打仗，谁有毛病改字啊！

由此推断，这个文字最有可能的就是夏朝！

一想到这，我不由的看向张子扬。她叫我一脸惊诧的看着她，微微点了点头。

“繁哥！这不会是夏朝的文字吧？！”赵钱说完自己还摇了摇头，不可置信。

现在我国还没有找到夏朝存在的有利证据，主要就是没有找到夏朝的文字。但是可以肯定，夏朝是真真正正的存在的。

官方虽说没有找到夏朝的文字，但是不代表就没有记载，或许这个文字就是夏朝在改良前期的文字。

“班长，这个会不会是大禹治水后改良的？”我不敢确定的问道。

张子扬也是微微摇头说：“我也没办法确认，不然我早就上报了。不过根据我的猜想，之所以夏朝没有文字记载，可能是因为洪水的缘故。”

对于它的这种说法，我觉得有道理。如果不是自然灾害，没有什么可以真正淹没一个文明的朝代。

大致断定了这个是夏朝的文字，那我们就朝着神话中思索寻找。可因为夏朝的记录实在有限，真想不到留下这个的会是谁？

最主要的是，这个文字是为何刻在竹简上。

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