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三纲（纲：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。）：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。

译文：

第十二章　立教篇　共十七条

孔子说：〃立身处世有礼义而以孝敬为根本。丧葬祭祀有礼制而以哀悼为根本。打仗布阵有功业而以勇敢为根本。治理政事有规律而以农业为根本。领导国家有方法而以繁育后代为根本。发财有一定时机而以努力为根本。〃

《景行录》说：〃治理政务之要旨，叫公正清廉。成就家业之要诀，叫节俭勤劳。〃

读书是起家之根本，遵循事理是保家之根本，勤俭是治理家业之根本，和顺是整治家庭之根本。

勤劳是致富之根本，节俭是致富之源头。

《孔子三计图》说：〃一生的计划安排在于勤奋，一年的计划安排在于春天，一天的计划安排在于早晨。幼小时候不学习，老了以后就没什么知识。春天如果不耕种，秋天就没有收成的希望。早晨如果不早起，一天就办不成什么事。〃

《性理书》上说：〃五种礼教的条目是：父子要有亲情，君臣要有礼义，夫妻要有分别，老幼要有秩序，朋友要有诚信。〃

古灵陈先生担任仙居县令，教诲百姓说：〃凡我百姓，当父亲的要仁义母亲要慈爱，哥哥要友爱弟弟要恭顺。儿子要孝敬妇人要顺从，夫妻之间要有恩义，男女要有分别，子弟要学习，乡亲之间要有礼节。贫困患难时，亲戚要互相救助；遇婚姻死丧，邻里要相互帮助。在农业上不要懒惰，不要做盗贼，不要学赌博，不要好斗打官司，不要仗强凌弱，不要以恶欺善，不要借富吞贫。行人要让路，耕种者要让田畔，头发花白者不于路上负重行走，这样，礼义之风便会形成了。〃

《性理书》上说：〃教育人，培养他的向善之心，其恶性自然消弭。治理百姓的人，引导百姓恭敬谦让则争强好斗自然止息。〃

《礼记》上说：〃做君主的到仁爱为止，做父亲的到慈爱为止，做儿子的到孝敬为止，做朋友的到诚信为止，做弟弟的到尊敬为止，国家间交往到诚信为止。如果遵循这些方法，那么治理政事就可以条理分明了。〃

王蠋说：〃忠臣不会侍奉两个君主，贞烈妇女不会嫁给两个丈夫。〃

王通说：〃治理官吏赶不上公平重要，遇到钱财之事没有比廉洁重要的。〃

《说苑》上说：〃治理国家像弹琴一样，管理家政像执鞭赶马。〃

孝敬应当尽力，忠诚应该连性命都不顾。

女子要钦慕贞洁，男人要效仿才能优秀之士。

张思叔座右铭说：〃凡是说话一定要忠实诚信，凡是做事一定要笃诚恭敬。饮食一定要注意节度，字画一定要工整。容貌一定要端庄，衣帽穿着一定要整齐严肃。步伐一定要安详自如，住家独处一定要端正清静。做事一定要从谋划开始，说话一定要考虑行为。日常道德一定要坚持，承诺一定要兑现。看到善事就像自己所为，看到恶事就像自己患病一样。总计这十四条，我都尚未深入省思。写下来放在座角，从早至晚都把它视为对自己的警戒。〃

范益谦的座右铭：〃第一不议朝廷的利害关系，边境急报和官吏任免；第二不议州县官员的长短得失；第三不议众人作为的过错罪恶；第四不议仕途上官吏的趋炎附势；第五不议财物利益的多少厌恶贫穷追求富有；第六不议狎戏轻慢评论女色；第七不议求人找物硬索酒食。〃又写道：〃别人附上的书信，不可以拆看或扣压。和人并排而坐，不可偷看别人私信。凡到别人家里，不可偷看别人写的文字。凡是借人东西，不可损坏不还。凡吃东西，不可挑挑拣拣。与人共处，不可只顾自己方便。别人富贵，既不可感叹羡慕也不要诋毁中伤。但凡以上这几件事，如果有人违背原则，就足以看出他的居心不良，对于潜心修养大有害处，因此写下来警戒自己。〃

周武王问姜太公说：〃人活在世上，为什么会有贵贱贫富之不同，想听听您的说法。〃姜太公回答：〃富贵就像圣人的道德，都是由于天命。富有者在使用财物上有节度，不富者家里有十种偷懒。〃武王问：〃什么是十种偷懒？〃太公回答：〃时令成熟却不去收成是第一种偷懒；收成屯积不了是第二种偷懒；没事点灯睡觉是第三种偷懒；慵懒不耕种是第四种；不下气力与工夫是第五种；专门行窃为害是第六种；养儿蓄女太多是第七种；白天睡觉懒起是第八种；贪杯纵欲是第九种；嫉妒他人是第十种。〃武王问：〃家里没有这十种偷懒，还不富有的是怎么回事？〃太公回答：〃这样的

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