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确实，老虎窝的日子太滋润了，可以说遍地是宝，种下庄稼就不愁收成。初来乍到的移民心里不塌实，老是怀疑这日子是否真实。可不管怎么说，老虎窝人丁兴旺起来，小镇也随之有模有样，神态安然地坐落于河谷山褶之间。因农耕的诱惑或者亲友的招徕，总之为了身上衣裳口中食，人们先后迁徙于此。老虎窝很少有本地人，本地人的概念仅仅是从前的猎户和先一步落脚的移民，屈指可数的本地人被越来越多的外地人淹没了。人们互相攀谈，无法追溯多远，问老家问爹娘，至多问到他爷爷奶奶，再就是老婆孩子以及扁担和行李卷，然后就是大同小异的旅程。老虎窝的成年人，大概都走过一条漫长而艰辛的闯关东之路。方圆百里哪来的人都有，却都在努力说当地话。可一张口就听出来，山东的，河北的，河南的山西的，甚至个别还有陕西的。占压倒多数的当属山东河北，直隶和齐鲁之地离这儿近，抬腿儿就过来了。

人烟渐生，山南海北的习俗汇集。奇怪的是人多了，却并不杂乱，因为初来乍到的人更注意守规矩，更想入乡随俗。移民们都把过去隐藏在自家的小院里，怕人单力薄，怕旁人笑话，有意观察别人的举动，尽量使日子过得和邻居一模一样。但是口味上存在差异，故乡的吃食常令人痴想。怀想之余，试着烹饪且向四邻炫耀。手艺总要受原料的局限，凡是普及的都是能够在当地流传的。有一阵子，小街忽地流行起烙春饼来。春饼做法是从关内带来的，本来是立春时啃萝卜嚼春的吃食，但是人们都喜欢。于是各家的女人都学着做，面粉是男人用黄豆换来的。女人们将面擀得如饺子皮儿一样薄，每张上面都抹些豆油，四五张叠在一起，再用擀面杖摊圆摊大，烙熟或者蒸熟，便可如纸样层层揭开来吃。春饼卷上豆芽小葱，极为爽口。

日子按节令走，邻里间特别在意礼尚往来，逢年过节的都要互赠互送，腊月杀猪大大方方地宴请四邻。乡亲们互相去赞美别人，很在意别人的看法。百金求名，千金买誉，老虎窝人格外看重名声，要是某某人不幸被评价为小气，简直比骂他还难受。人人都讲究大方，讲究到死要面子的程度。庄稼院间互相赠送血肠，要是不收下，送的一方便觉得面上无光，会气得盘子碗当街乱跳。

第八章（2）

沐浴着淳厚的民风，老虎窝小镇一天天长大了。两排整齐的平房沿街排开，安静而谨慎的模样。在鸡犬相闻中，寂寞孤单如过眼烟云，取而代之的则是溶入之感、汇聚之感。在辽河上游众多的市井当中，老虎窝小镇并无特殊的风格，但它可以成为一个坐标，以自己的方式铭刻了历史。老虎窝人不讲门第世家，不讲宗族礼法，但他们的眼界不宽，习惯盯住眼前，不思长远。他们对待学堂的态度，即是眼光短浅的佐证。老虎窝公立学堂共征地一亩七分五厘，新建瓦房九间，多数居民说三道四，深以为奢侈。

遵从奉天省的规定，乡村小学属于初级小学，只设置一至四年级，五年六年级是高等小学要到县里去念。荆子端十里八村地动员，却遭到了农户的哂笑，大家的意思是读书顶个屁用，还不如教孩子种地呢，念书能把人念傻哩。招生之难出乎预料。老牟心生一计，通知说凡是来读书的孩子发给葫芦头饽饽一串。这饽饽是用糖合面做的，很甜很诱人。如此一来，七长八短地收了五十多个孩子。孩子多了也愁，只好分做两个班，半天轮换上课。虽说是公立的学堂，却像是私塾。教室的东墙供奉孔子的牌位，上书：“大成至圣先师孔子之位”。牌位之前摆设香炉，每逢初一十五要烧香磕头。牌位的两侧是对联：泗水春风传万事，尼山代雨震千秋。横批为：学贯古今。

赵家大院有两个孩子没去念书，一个是三

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