第22部分 (第1/4页)

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从1827年与1828年之交的冬季、一直持续到1875年的友谊，同样也是两个男人之间永不停息的力量之争。在这场斗争中，爱德华？科林凭借着自己的社会地位以及他在这个家庭中固有的位置，总是胜安徒生一筹。从1865年的日记中，我们便可窥见其中的一二，当时已经60岁的安徒生写道：“我经常在爱德华？科林家吃晚饭；最终，他那高高在上的地位开始不断下滑，对他来说，我似乎已经真正成为这个家庭中独立的一员了。”

我们也许会认为，这肯定只是一个时间上的问题。日记中还谈到，他们之间的结合是多么的经久不衰、情真意切而幸福快乐。对于爱德华来说，正如他在自己的书中对安徒生所描写的那样，在任何情况下，他都没有想过要和安徒生建立起一种“自作多情、庸俗不堪的关系”。爱德华从来就不想让自己成为一个不辨是非的追随者，像别人那样鬼迷心窍地吹捧安徒生。而对于安徒生来说，每当爱德华以管家的姿态，一副校长般的家长作风（安徒生喜欢这么称呼他那种无事不通的态度），昂首挺胸走进屋子的时候，安徒生就会收敛自己，流露出一副毕恭毕敬的模样。安徒生也许是太喜欢冷嘲热讽，即使是在科林家也无法掩盖，他把这位最要好、最亲爱的朋友的家，称为“一个注重头衔的办公室”，在这个办公室里，他的妻子和女儿是唯一无人打扰的太阳。安徒生觉得，爱德华永远是在教育自己。他们总认为安徒生应该把自己培养成一个更有修养的人，学会更好地控制自己———爱德华经常这么说———学会用更敏锐的分辨能力去看待事物。但是在他的一生中，安徒生更喜欢遵循自己的性格和方式，尽管这很可能让安徒生远离时尚。

于是，两个男人都在用自己的方式维系着这段长达半个世纪的友谊，这份友谊如同一段绳索，把两个男人连接在一起，而两个人又在各自的一端紧拉着这根绳索，谁也不愿意退让。之所以会这样，很大一部分原因归咎于安徒生性格中某种特殊的倾向，尽管科林对安徒生毫无恶意的驳斥经常让他感到备受煎熬，但安徒生依然坚持不懈地渴望，甚至是在乞求着这份友谊。事实上，安徒生的要求并不多，他所奢望的不过是朋友在信中不显眼的地方说上几句中听的话，这样，安徒生马上就会觉得，自己的全部付出得到了应有的回报，然后，他便会忘乎所以地再一次以田园诗般的言辞去赞美这份友谊。这一点的确不假，尽管爱德华在他们相处的43年里一直拒绝用丹麦语中不正式的“du”来称呼安徒生，而用较为正式的“de”（如同德语中的“du”和“sie”或是法语中的“tu”和“vous”之间的区别）。而对于那些社交圈中和他关系不太亲近的朋友来说，爱德华仍然不太计较使用这种亲密的称呼。但对于安徒生而言，这份天长地久的爱却从来没有被玷污过。19世纪60年代，年事已高的安徒生给爱德华？科林的妻子写了一封信，信中重申了他们之间一生的友谊，事实上，他早已经完成了这封信的草稿，安徒生在信中说：“他还像当初一样，仍然是我亲爱的朋友，那时的他在我眼里，还是高贵富庶的科林家的一个儿子，而我则是那个穷困潦倒的安徒生，那个被你们每个人呼之即来、随意嘲弄的安徒生。”

唯一的错误是爱情（3）

从一开始，这两个人就赋予这段友谊以不同的价值观。大约在1830年，依旧单身的爱德华？科林正在寻找一个伙伴；他在关于安徒生的书中也承认了这一点。另一方面，这个温文尔雅、略带女人味的学生兼作家，却在一门心思地把全部感情用于建立一种特殊的友谊———借此让自己脱离无产阶级的贫民窟，在社会地位和浪漫的时代精神两个方面同时提升自己。对于安徒生来说，这同样是一种爱，一种无边无际、深不可测、无法琢磨而又极为亲昵的友谊，在浪漫主义的时代中，一个男人让自己投身于对另一个男人的友谊当中，当然也是一件正常的事情，是无可厚非的。

“奇怪的是，人们似乎无法看到一个完整的世界，即便在友谊中也依然如此。”安徒生在1832年写给爱德华？科林的信中说道。此时，安徒生和爱德华通信的时间已经接近3年，事实上，书信往来对于安徒生来说，只是一种经过伪装的、颇具隐私味道的沟通方式，通过这种别有用心的方式，他可以用不同的节奏和模式，诱使一个密友和他建立起一种不同寻常的友情。安徒生对于书信的观点不仅极为浪漫，而且非常复杂，这一点在《徒步之旅》的第10章里体现得特别明显，其中一段文字是写给那些希望能够审视人类心灵的人：

“爬进邮

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