第141部分 (第1/4页)

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在日本都被认为是邪恶的修行者，可见他们的方法是如何的不受人待见了，那些正派的修行者为了压制火山的力量，也用了几百万的人命，在那个时候，世界上地人口可远远没有这样多的，那是经历了几年的政令才生出来的这么多的人口。而在日本的邪派修行者。他们早就给正统的修行者打压而不得不销声匿迹了。对于邪派的法术，叶轻眉也有过研究，不过这样的法术是不会引起叶轻眉地重视的，因为很简单，要完成这样的法术，对于一个人地心态是会产生影响的，那些邪派的修行者，他们不管原来是不是这样的人，修行了这样的法术。****心态都会和正常的人有一些区别，这一点在结丹的时候就会体现出来了，他们往往要用更多的时间来结丹。而且其中的风险都要大很多。和一般人认为地不一样，不管正派邪派，他们在修行的时候遇到的劫难都是相同的，并不会因为你是邪派就更加严厉一些，也不会因为你是正派就更加轻松一些。所不同的就是心态而已。一条正统的路线，当然是风险少的，风险少的，自然收益就不会很大，那么走起来。相对来说要困难一些，所谓堂堂正正的作战都是比较困难地作战就是如此。剑走偏锋风险固然大，但是收益也大。而邪派的修行就是如此，他们并不是一点点的锻炼身体，只是从一个偏门的地方来，那么一开始的时候自然进度比较迅，但是这样的也有隐患，因为到了结丹的时候就是对身体掌握到了一定得程度了，那么这个时候专注于某一个局部的邪派修行者。^^^^在遇到真元行进到不是那么熟悉的部分地时候，很可能因为真元地运行不得法而受到很大的伤害，毕竟到了结丹地时候，体内的真元已经有了很大的规模了。而一开始就运行在这些地方，因为修为不深，真元不强大，受到的伤害也更加轻微，不会造成很严重的后果，这样一来正道的修行时间就会相对来说变长。也是邪派修行者为什么总是在结丹这样的关键时候总是比正道的修行者风险大的原因。至于到了金丹。那么邪派的修行者少有能够达到的。因为到了金丹的时候。对于身体已经掌控到了极为精微的程度，可以称为不坏了。这个时候，邪派修行者那些刺激身体特殊部位的方法就没有什么大的意义了，所以即使是到了金丹，邪派修行者和正道的修行者也没有什么区别，只不过在某些力量的运用方面更有经验而已。要想修行到达金丹，那么邪派的修行者要重新从基础补充起来，那么他的时间远远不是一个正道修行者结成金丹的时间所能够比较的，也正是因为如此，很少有运气足够好的修行者能够熬过。战斗不是修行的目的，修行的目的是融合整个规则并成为规则中的一员。

叶轻眉之所以感到慌张是因为这样的阵势她曾经十分偶然的在一个文献中读到过。胡先生的资料在某种程度上是仅次于教廷的资料库的庞大资料集，在里面什么稀奇古怪的东西都有，特别是在东方的一些资料，即使是教廷的资料也没有胡先生这里来的全，他们对于东方的修行只能停留在效果的层面上理解，这是因为两方修行的理论基础是完全不一样的，这样深层次的原因虽然不是没有有识之士察觉到但是却没有人能够撼动这样的基础，也不可能改变。在胡先生的材料中，曾经记载过很多年很多年以前，那个时侯连唐朝都没有建立，大概是春秋的时候，百家争鸣的时候，曾经有一个这样的修行者，他研究出了一套理论，这个东西和华夏历来的以易经和八卦之类的文化基础不同，倒是有点类似教廷的那种个人崇拜，借助信仰力量的体系，当然这也只是近似而已，他所研究的人类的灵魂，这样的东西在那个时期各个国家的人都会有相似的研究，不过他的研究比较特别，他认为，人得灵魂是不完美的，只有从别人的灵魂中汲取力量才能够让自己的灵魂完美，而从别人的灵魂中汲取的力量越多，自己的灵魂就越的完美直到真的完美无缺了，就可以成神做佛，进入仙人一流，而不再是一个人了。^^^^这个教派的出现虽然很是吸引了一部分的人的兴趣，但是他的方法毕竟是从灵魂下手，要修炼成功，死掉的人不知凡几，而吸收灵魂这样地方法还是有很大的风险的，一旦修炼不得法，有了一些差错，就会有神经病出现，而那个时侯可没有弗洛伊德或者荣格的理论，那些杀戮成性的神经病，在那个时候不是叫做连环杀手而是叫做鬼附身。

邪恶的修行方法，确实是邪恶，因为这个东西直接和道德底线相触动，虽然这样的人修行有成的也不是没有但是专注灵魂的修行，他们的能力大多在一些十分特殊的法阵上很有效，而这些法阵的效果无疑是影响到灵魂和心灵的。那些正派人士，或者其他的邪派人士对于这样的东西是

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