第12部分 (第1/4页)

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瓦梁山，别了。

从一个梦的始源到一个真实的幻的出现。

（六）

离开瓦梁山不觉已经好些时日了，前面是有名的九方台。小时候和爷爷来过这个地方。只记得爷爷说过九方台是玉帝插降龙幡的地方。民间还有一个顺口溜，是这样流传的：

“九尺方台高不高？十丈龙幡出灵霄。

九尺方台美不美？两水碧波台下绕。

白日清高秋水慕，一架长虹渡云桥。

万古春风花枝俏，梧桐林中凤凰鸟。

凤凰齐飞出林梢，他乡男儿又见女儿娇。

天生女儿多情笑，痴情男儿无情恼。

他年古树生菩提，月明山寺红颜老。”

九方台近了，近了。层层叠叠的树林像浸透了许多清亮的水。水墨画中的技法，亦然归于自然的鬼斧神工之中。层层的林子，便是层层的山峦。层层的山峦便又是一个个禅说的宝塔，一个又一个宝塔带有一股静悟的神态在缭绕的云雾中逐渐明朗开来。

“看，那就是天堂！”四脚蛇指了指山峦中间，有一块白云汇集的地带，眼珠里发出了旋彩的光芒。

“天堂，那就是天堂！”四脚蛇十分兴奋地从我的身上跳了下去，像是一个虔诚的喇嘛教徒对神山的膜拜，像蛇一样爬行一段距离又像人一样地点着头叩拜。天堂，那就是天堂。小时候的记忆并不是很清晰，九方台的模样已是模糊了。只记得爷爷说过那里供着一尊叫什么如来的菩萨。跟在四脚蛇的后面，九方台近了。就在入云的地方，高高的山峰上响起了山寺的钟声。“当，当，当”的钟声从林子间里逐个倾泻而来直入我的耳膜。我的肉体和灵魂仿佛进入了一个虚无的世界。平和清静，没有杂念，也没有人烟。近旁山谷的风如同千万只佛手拂在我的身上。路是一块一块的溜青的石板往后移动的，仿佛撕开的记忆一张一张地飘散。林子间里的几分雾气有些朦胧，偶尔从碧亮叶子上滴落几颗珍珠似的露，粘到我的身上、滚落在我的身下成了几点清泪。

“到了，就要到了！”就在我磨蹭的片刻，四脚蛇已然催促了起来。粗大的身躯从石板上碾过，居然每一块都很安然，没有让我带上一点破损的重负。青石板铺成的路，其实不应该叫路，而应当是径。越往上，整个林子便增加一分神秘和静谧。不过，其间也有不少可以舒展的情分。几株野百合便长在径道的两旁，粉嫩的花蕊上湿湿的，如同珠儿的舌头。白瓷一般的花瓣更像珠儿脸上的肌肤。两根藏青藤长在斜口上，相互缠绕在一起，青溜的叶子与土青色的藤是一个整体。而两根藤长在一起，没有平行的空间，相互融合也成了一个整体。珠儿和我，我和金兰，金兰又与珠儿。谁与谁是一个整体。我很想知道一个答案。然而当一根藤同时缠上两根藤的时候，它们便不在是一根根脆弱的藤，而成了一棵粗大的树。树可能开花，可能结果，可能光开花不结果，也有可能什么也没有。这是不同的命数。

龙蛇传说（57）

“到了，到了！”四脚蛇指着前面透亮的出口，大声地冲我叫喊了起来。到了，是到了。一块巨大的大青石立在出口的旁边，上面刻着：“九方台”三个字，很是峻逸。上了九方台，方知自然的境界。茫茫的山川在台下若隐若现，一幅又一幅飘渺的山水图画，都是些新成的墨宝。淙淙的泉水与万物生长的声响齐聚在山下形成了一股万马奔腾的博然气势。几只小飞雀从云雾中直冲而来，快到台上的一瞬间，便又倒翻着筋斗，一头栽进了深壑的林间。雾在林子里不断地腾升，似轻烟，如轻纱，薄如蝉翼。九方台是一只焚香的鼎，被安放在香火的案头。台上除了几块青溜的石头，便只剩下一座石砌的寺院。寺院很是高大，由一块块石头如鱼鳞般有序地堆砌而成的。两棵巨大的盘龙树，叶子很是茂盛，像两条腾云的飞龙在寺门上飞舞。寺门很像一个牌坊。牌坊上有一幅对联。上联写的是：一佛如来手。下联是：三山意归然。横联是擎手云天。风从台下吹了上来，无数的云雾像龙一样地向寺院里涌入。整个寺院的上端都在太阳的普照之下，如佛光在寺院的上空形成了一个神奇的背景。这不是人间的仙台，而是一个超然物外的境界。肉体和灵魂在这样的境界里可以分割成两个超然无物的禅体。一个不知生，一个不知死，超然于世外。不拘依托，而自逍遥。意归安然，魂心如禅。佛说放下屠刀，立地成佛。当欲与性不再交合，所有的杀戮也就尽归尘土。在这样的境界里是不需要超度的，只愿能够放下，放下背负的行囊。我能放下吗？放下我的行囊？我的行

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