第12部分 (第1/4页)

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来，使人盲目的黑夜，

遮住可怜的白昼的温柔的眼睛，

用你的无形的毒手，

毁除那使我畏惧的重大的绊脚石吧！

天色正在朦胧起来，

乌鸦都飞回到昏暗的林中；

一天的好事开始沉沉睡去，

黑夜的罪恶的使者却在准备攫捕他们的猎物。

——莎士比亚《麦克白》

共和国需要品德，君主国需要荣誉；而专制政体则需要恐怖。

对专制政体，品德是绝不需要的，而荣誉则是危险的东西。

——孟德斯鸠《论法的精神》

“腊肉”，是网络上创造发明的词汇，专指僵尸、干尸之类的古董玩意儿；“康雍乾腊肉”，是我凌沧洲的发明，专指被吹为盛世明君实则专制暴君的康熙、雍正、乾隆的僵尸。

17、18世纪正是欧洲日新月异的时代，尤其是18世纪；启蒙时代解除了套在人身上的枷锁，反观东方大地，在康雍乾腊肉的带领下，套在中国人身上的枷锁不是没了，轻了，而是多了，重了，恐怖笼罩大地，血色密布乾坤，神州沦为鬼州，人间化作地狱。

“腊肉”们对刨棺戮尸情有独钟

北风如刀，满地冰霜。

江南近海滨的一条大路上，一队清兵手执刀枪，押着七辆囚车，冲风冒寒，向北而行。

前面三辆囚车中分别监禁的是三个男子，都作书生打扮，一个是白发老者，两个是中年人。后面四辆囚车中坐的是女子，最后一辆囚车中是个少妇，怀中抱着个女婴，女婴啼哭不休。她母亲温言相呵，女婴只是大哭。囚车旁一清兵恼了，伸腿在车上踢了一脚，喝道：“再哭，再哭，老子踢死你！”那女婴一惊，哭得更加响了。（金庸《鹿鼎记》）

这是文学家描写的清朝文字狱时押解《明史》案囚犯的一幕，我相信，真实的历史远比这更残酷。

1663年的《明史》案，是清王朝套向中原百姓身上的一根铁索，写作者、参阅者、刻工、刷匠、买书的、藏书的都被斩。妇女均发配边疆为奴，死至少七十余人，牵连七百余家。并且把主编者庄廷鑨戮尸。

显然，对这些不合乎清朝统治者标准的历史观必须扫荡干净，才能让江山永固。

1713年，康熙腊肉杀历史学家戴名世，戮方孝标尸，因为戴的历史著作中记录了南明三王的历史和纪年。看来，腊肉的屠杀和攻心战非常成功，三百年后，人们还以1644年的王朝纪年为清朝开篇，而忘却了此时明朝并未彻底亡国。

1717年，自私的康熙腊肉为了闭锁国家，对出海贸易做出诸多限制，出国不返者，拿不住本人，就将知情同去的人关押起来。

1725年，为了权力斗争的需要，雍正腊肉对功狗年羹尧的幕僚文人汪景祺大开杀戒，汪的诗集中居然有“皇帝挥毫不值钱”的句子。立斩，妻子为奴。

次年，该腊肉又吹毛求疵，查出所谓江西乡试试题有问题，拿了查嗣庭大兴文狱。并且借此报复江南知识分子，停止浙江的乡会试，因为汪、查是浙江人。

1727年，查嗣庭在狱中病故，腊肉也不放过，戮尸泄愤，其子受株连，家属遭流放。

1729年，雍正腊肉掀起一个迫害思想、迫害文化的高潮。曾静、张熙、吕留良案起。无耻的是，腊肉竟然要全国知识分子表态。万民无声，唯有山西夏县出现了一反动帖：“走狗狂惑不见烹，祥麟反作釜中羹。看透世事浑如许，头发冲冠剑欲鸣。”

腊肉狂怒，批示：“悉心根究，莫令奸匪漏网。”

清朝腊肉们在疯狂打压和屠杀言论自由的时候，也没有忘记精神上的同化政策。

1716年，编了一个腊肉牌《康熙字典》。

1725年，颁布《圣谕广训》，当然肯定用的是百姓的血汗钱。

1735年，历时多年的官修版《明史》成书。凌沧洲通读了该书的白话文版，客观地说，该书在细节和文采上是不错的，但在清朝文化和思想审查的大气候下，该书的阴险心机也是不言而喻的，一般读官修版《明史》，只会得出明代皇帝比较昏聩的结论，无奈清朝的这点把戏唬得住庸人，却唬不住老凌等睿智之士。一、读完明史，你会发现明代的知识分子言论的空间是很大的，百姓们的骨头还是硬的，当权者还没有彻底把他们玩残；二、如果清朝不心怀鬼胎，又何必把民间写的各种版本的明史一一诛杀？

相比之下

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