第460章 士大夫的出路 (第1/2页)

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华夏帝国的发展，出乎了很多守旧派的意料。

在孔家和一众士大夫的印象中，以往王朝建立之初，反叛时有发生，甚至有推翻新朝的。

可华夏帝国成立数年以来，不曾有过任何的反叛，反而百姓对华夏帝国的向心力越来越强。

就连白莲教那种居心不良的邪教，也放弃教义，选择成为华夏帝国的普通百姓。

因为普通百姓的生活，也堪称以前的地主家庭，前提是不懒惰。

另外，华夏帝国推崇科学，开启民智，铲除封建思想，信奉无神论，导致他们儒家学者“圣人言”“天命说”的说词，完全不管用。

帝国还推行人人平等，没有了以前的士农工商等级，或者说被淡化的几乎可以忽略。

如今天下没有了三六九等，他们这些曾经的大老爷，那可真是尝到了苦头。

以前有忠心奴仆、美貌侍女伺候，那是衣来伸手饭来张口，完全不用他们在生活方面烦心。

现在不一样了，他们府中的奴仆侍女，都被帝国官府强行遣散，并进行登记造册，成为普通百姓，美其名曰：解放农奴！

再就是，他们一时无法适应帝国的制度，依旧端着士大夫的架子，等待帝国降下身份请他们入仕。

从而使得帝国分给他们的田地，这两年都没有进行耕种。

以前的财产又被护民军没收，充入国库，他们只能靠着帝国发放的救济粮过日。

在建国第三年丰收后，帝国停止发放救济粮，他们这些士大夫便开始饿肚子。

好在地方官员心善，每年会给他们一些米面粮油，让他们不至于饿死，但也只是能活命。

在吃到苦头后，他们这些士大夫开始学着种地。

可一直以来，他们都是四肢不勤五谷不分，拿着好田地，却种不出多少粮食，连续几年处于温饱线以下。

而那些普通百姓，经过几年的耕种，家家户户基本都有千贯家资了。

帝国成立五年来，孔家和士大夫们，被不断打脸，再也坐不住了。

在帝国成立的第六年春，孔家联合一些有名望的儒士，联名修书给帝国政务堂，请求赐封衍圣公。

帝国却直接拒绝，并将孔府曾经在曲阜的种种罪行，刊登在《华夏日报》上进行揭露。

又另外发表一篇文章，对儒家学者顽固守旧做出了严厉的批判，并提议儒家学者应有与时俱进的思想，不要吃先贤的老本。

这些文章的发表，让帝国上下都知道了孔府曾经的罪行，百姓对孔府再无任何好感。

一个笔名为“大明文官皆可杀”学者，给《华夏日报》投稿了一篇文章，在帝国造成了很大的反响。其标题为：孔圣是孔圣，孔家是孔家，孔家代表不了孔圣，更代表不了儒学！

这篇文章剖析了孔圣与孔家的关系，并将孔圣和孔家在文化上进行了区分，言辞犀利，对孔圣赞誉很高，对孔家却毫不吝啬的贬低。

孔胤植等人看到《华夏日报》后，几乎气得要吐血，对那笔名为“大明文官皆可杀”的学者，更是恨之入骨。

而这些报刊上的文章发酵后，大明遗留的文人士大夫，也开始远离孔府人员。

在此后数十年中，孔府人员一直遭受帝国上下的冷嘲热讽，十分不友好，就连女子出嫁都要避开孔姓。

以至于几十万孔子后裔，在数十年间减少九成以上，不少改名换姓的，很多绝嗣的，直到王毅老年时为孔家发了声，孔姓火种才得以保存。此乃后话。

帝国不接受孔胤植等人的“降表”，他们想要出仕为官，那是千难万难。

他们之前策划文人士子游行暴动，参与其中东林名儒被波及，还有私人建立的书院也遭了殃。

全国包括东林书院在内的私人书院，全部被帝国官兵查封，并禁止私人开设书院学堂，查封的书院，现在改造成了官办大学。

他们这些前朝士大夫，连想要安排个家族子弟进入大学，那都是无法做到，必须通过考试才行。

可他们的家族子弟，从小就是学儒家经典的，对那些数术、物理、化学等学科，毫无根基可言，在思想上也难以转变过来。

士大夫们也开始反思，对比他们与帝国培养的读书人区别。

最终他们发现，帝国培养的人才都非常注重实践与实用等，是真正的实干派，与他们曾经在大明朝堂的磨嘴皮截然不同。

士大夫们反思过后，捡起了心学，尤其是王

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