第八十四章 诸鬼源头 (第1/2页)

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“对了汉生，你刚刚说的张道陵是怎么回事？”我想起汉生醒来时的话，纳闷道：“张道陵不是青城山祖师爷吗？”

“这只是一半。”汉生调整了一下坐姿，给我们解释道：“张天师成道时，并不在青城山，是晚年羽化在了青城，从此青城就成为了天师道的祖山，渐渐的，历代天师便都去青城山朝拜祖庭了。”

“那你是说，瓦屋山和这个老神仙有关。”大头也来了兴趣。

汉生意味深长的看了我一眼，轻声道：“不止是和瓦屋山有关，张道陵与巴蜀有着更深层、更隐秘的关系，这里边涉及到了一个重大的秘辛。”

大头就爱听这些，一听到有八卦赶忙好奇的凑过去，我则嗅到了一丝不同寻常，汉生的眼神别有深意，我感觉他接下来要说的内容，一定非常震撼，毕竟涉及到了我们的敏感地区，“巴蜀”。

“张道陵之道，在汉晋的历史文献中，多称之为‘鬼道’，其膝下门徒称为‘鬼卒’。”

汉生语不惊人死不休，第一句话就把我俩震住了。大头满脸不相信：“老天师不是道教头子吗，咋就混成鬼道了，你这个玩笑可开大了。”

汉生笑了笑，继续道：“所谓‘鬼道’，就是‘鬼巫’，实即巴蜀地区的古代巫教，很多古籍孤本上都有一些记载，证明张道陵所创的正一盟威之道与巴蜀巫教关系密切。

自古以来，鬼道就在巴蜀地区十分流行。根据山海经所记，一些已经消失在历史中的部族，曾经都十分虔诚的奉行巫教。比如居住在昆仑地区的女魃、后土、魅、有穷等。

‘衣青衣，名曰黄帝女魃，后迁赤水之北。’这个部落曾经帮助黄帝讨伐蚩尤部，后来在古人流传下，演化成了中国民间的旱神。

‘共工氏之伯九有也，其子曰后土。能平九土，故祀为社。’后土一脉，居住在昆仑之北的‘幽都’，在古时传说四起，有种种怪诞神奇的流言，因此后土也被尊为‘鬼王’，传说可以驱赶鬼魂。

这样的传说还有很多，想必你们也听过，但其中最为特殊的就是被称为‘纵目人’的鬼国。”

我和大头倒吸了口冷气，互相在对方眼中看到了震惊。怪不得汉生说这是一桩秘辛，原来里面不仅涉及到了巴蜀，还有我们一直为之不解的三眼。

三眼的秘密我和大头已经在壁画上有所了解，但这只是一段记载，没头没尾，没想到源头竟然追溯的如此古老。

汉生没有急着讲，看我俩消化好，才徐徐开口道：“所谓‘纵目’，就是两眉之间的额头上还有一竖眼，没错，就是我们一直在追查的‘三眼’，这也正是上古巴蜀鬼族最鲜明的祭司标志。

我刚刚提到的那些只在古籍中才会出现的部族，都是真实存在的，那为什么这些部族在历史的记载当中，往往都伴随着某些神鬼莫测的力量呢？”

大头尝试猜道：“因为他们信奉的鬼道？”

汉生点点头。

“那不对呀。山海经我看过，可是里面的记载都是在昆仑呀，也不是在四川。”大头质疑道。

“你这没文化的人怎么会去看的懂山海经的。”我好奇问大头。

“无聊的时候看图画来着。”大头不在乎的回道。

“你只对了一半，山海经上的记载确实是昆仑，但那些人住的却是海内昆仑，而根据历史学家蒙文通和吕子方等老一辈学者的考证，可以证明山海经里面记载的海内昆仑，指的就是四川西部的岷山地区，我说的对吧。”我看向汉生。

“没错，山海经上所载的海内昆仑，就是古巴蜀。”汉生点头确认。

“传说昆仑之地，盛美之极，谈之令人心驰神往，内有辉煌连绵的宫阙，奇珍异草，仙兽祥瑞。记载，‘真官仙灵之所宗，品物群生，希奇特出，皆在于此。天人济济，不可悉记。’里也有描述，‘上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、旋树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。’这些奇书上，都对海内昆仑不吝赞美，可想还是有些依据的。”

前些年在秦汉堂没少被老师傅们逼着背书，多是杂记和一些奇志，没想到这时候派上了用场。

“啊。”大头突然坐了起来。

“你干什么一惊一乍的。”我问他。

“哦哦哦，我知道了。”大头拍了一下大腿，露出一副我真

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