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这次，他选择了腿法。

聂傲看了很多种关于腿的秘籍，比如：弹腿、戳脚、暗腿、踔腿、截腿、连腿、鸳鸯连环腿等等……都觉得不太实用。

毕竟，人要脚踏实地的去攻击才最保险。

他又想，用腿只不过就是向四面八方踢、蹬、劈、踹、抽几种方法。只有自己的双腿练习好了这几种方法，用腿攻击就没有什么问题了。

况且，自己的腿脚本来就十分灵活。

接下来，聂傲又练习了泰拳。主要是熟悉手肘和脚膝的运用。

时间就在聂傲学习、观察、练习、思考中飞逝，他对搏击格斗有了全新的认识。但是，他对防守、躲避、还击等还是不能够满意。

聂傲经过思考，觉得特种兵的战术动作很不错，你想啊，都是能够躲避子弹的动作，如果自己的武术能够与其相融合，一定有极大的效果。

想法很好，但是要实施起来就非常困难。

没有陪练对象，聂傲只好去找猴群。在运用战术动作躲避大量猴子的投掷物的过程中一点一点的加入武术动作。

熟练后，又去找老虎、黑熊等猛兽进行实战练习。

经过无数次的摸索。终于，聂傲的各种攻击手段非常丰富了；也能够及时的抓住时机闪避还击。

但是，纯粹的防守还是十分的困难。

聂傲思前想后都没有什么办法，使得他很是苦恼。

“赞普，你有什么心事吗？”嘉桑上师看见聂傲茶饭不思的样子问道。

“没有什么的老师。”

“那你闷闷不乐的样子，是想你阿爸了吗？”

“不是的……”

“是不是有什么事不能够让我知道？”

“啊……老师，没有的，你不要误会。”

“呵呵，那你说来让我听听。”

“是这样的老师，我想纯粹的在格斗中防守，但总是不行。”

“哦……你没有尝试用太极吗？”

“什么……老师你说用太极？”

“对啊，就是用太极。”

“太极不是软绵绵、慢吞吞的吗？怎么进行防守嘛。”

“哈哈哈哈，你没有去研究过，就有这样的成见了嗦。”

“这……”

“自己去学习学习再说嘛。”

第一卷　山中生活　第115、精武二

15、精武二

聂傲听从了老师的建议，开始认真、仔细的从头研究太极。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太有至的意思，极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合；卷之退藏于心。

无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，《易…系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

在阅读了《易经》、《易纬乾凿度》、《列子》、《老子》等典籍后，聂傲基本了解了太极的基础原理。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……

太极还真是精深，并且包含万物，暗合天地至理。聂傲对其有了浓厚的兴趣，他决定先不去学习太极拳，再看看关于阴阳、五行方面的典籍。

两仪即为阴、阳。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，表与里两个方面。

而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛……等等，万事万物，莫不分为阴阳。

人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。

五行指：金、木、水、火、土。是大自然的构成要素，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。

五行也是相生相克的，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水

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