第27部分 (第1/4页)

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在佛教经典心经《般若波罗蜜多心经》里面有一句话是：“色即是空，空即是色。”从佛家专业术语去理解，会让很多非佛教徒费解的。

当你看完上面的论述后，笔者相信你已经开始有一个思路了：所谓色，就是人的感觉，你看到的，你闻到的，你听到的……（佛教对色解说为六尘，即色、声、香、味、触、法，与本书理解是一致的。）空，就是本象，没有人为添加任何概念的事物。

这个佛家歇语，可以按步去分析：

象体（空）→人感觉到（色）→人通过思维理解象体→得出概念结论。

由“象体（空）→人感觉到（色）”知道两者是一样的，所以色即是空，空即是色。

不少电视剧场都有这么一个桥段：

一对恋爱中的男女，由于男的一方患上了绝症，但是他又不忍心亲自告诉女朋友这个消息，于是他想到一个办法，就是故意让她的女朋友发现他牵着另外一个女生，试图让女朋友有理由主动地分手，从而让对方对自己没有任何牵挂。

当一切布局好了，这位女朋友见到了这一切后，非常气愤，然后提出了分手。若干年后，当她收到男友离开这个世界时候遗留下来的信件，在真相大白之后，不禁潸然泪下。

很感人。如果你是主角，你会不会被“骗”到呢？

当你看到你男友牵着一个另外一个女生时候：

（象体）真实的是：你的男朋友牵着另外一位女生的手。

理解的是：

他已经有另外喜欢的人；

这位女生雇佣男朋友当一回男女关系；

这位女生是瞎的，男朋友出于好心，引路；

……

在这个例子中，女主角面对这个真实的镜头之后陷入了一个固定的惯性理解：牵手→他已经有另外喜欢的人。于是结局就是后来的潸然泪下。

我们会听到一对夫妇在吵架，

老婆：“都给我见到，还有什么狡辩呢？”

老公：“实际不是这样的，是……”

那么这时候，你需要让你老婆情绪冷静一下，以免陷入单一的思维惯性中不能自拔，然后告诉她，所看见的是真实的，但是这真实里面还有另外一番“内情”。

2。太极思维

人生为何迷茫？

是因为这世间，万千的现象迷惑了我们，纷繁复杂的事物纠缠着我们的心智，日新月异的变化疲软了我们的精神。形形色色的观念和见解让我们疲于理解，无所适从。

聪明的专家和学者们阐述了无数的理论，到底哪一门对我们真正有用？这无数的理论又给我们带来多少的困惑与矛盾？有时候让我们不得不感叹到，难道人仅仅只是命运中的一个棋子？

因此为了理清世界的纷繁，我们需要一种武器——太极思维！

由上面我们知道，事物的概念因应用、需要而产生，因此我们回到认识的模型上，这种应用需要，亦即是层。

象体通过一层一层（即每一种应用情况），最后表现在人们面前。

譬如我们说，张三是一个孝顺，懒惰的人。

在这里有两个比较明显的层

层1：在家庭上，张三表现出孝顺。

层2：在做事上，张三表现出懒惰。

假若再深入，我们会发现更多的层，如

层3：在生物界中，张三是人。

层4：……

……

随着应用层面越多，那么这个概念的内容就会越来越丰富（逻辑学上叫做内涵）。

这时候，如果我们把一个概念的层找出来，这样一个思考方法称之为：太极思维。

刚开始阅读本书的时候，读者可以把“太极”看做为“看待事物的角度”或“成立的前提”等等。

你看待事物越全面，那你必须有很多的角度，同样如果要提高一个人的包容心，那么这个人必须可以灵活改变自己看事情的角度。

“太极”　一词主要继承自《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”是中国思想史上的重要概念。读过物理的朋友们都知道“参照体系”这个概念，假如没有参照体系，物理中的所有现象如速度是无法考量的，这个参照体系

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