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这则小故事说明，礼貌对我们做人是非常重要的。尤其是在需要别人帮助的情况下，就更需要讲礼貌，否则你是难以得到别人的真诚帮助的。

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人而无信，百事皆虚（1）

人而无信，百事皆虚

——　做人要讲诚信

“人而无信，百事皆虚”这句贤文是说做人要讲诚信，如果不讲诚信，就得不到别人的信任，什么事都做不成。这句贤文的主旨是教育我们做人要讲诚信。

“信”是儒家文化的重要内容之一，关于诚信在《增广贤文》中还有不少，如：

君子一言，驷马难追。

过则相规，言而有信。

这些贤文都说明诚信对于做人的重要性。

孔子对诚信做过许多论述，他说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这几句话意思是说，治理一个大的国家，要敬业而恪守信用，要节约资源而富有爱心，只能在适当的时候使用民力。曾子也对诚信有过论述，如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其中有“一省”就是每日反省一下自己与朋友交往时是否有违诚信。这些都说明，圣人与贤者都是十分重视诚信的。

我国的诗歌也有许多讴歌诚信的内容。如李白的《长干行》就有一句“常存抱柱信，岂上望夫台。”说的是春秋时期鲁国有一个叫尾生的人，迁居到梁地（今陕西韩城南）之后，认识了一位年轻漂亮的女子，两人一见钟情，于是私定终身。但是女方父母嫌尾生家境贫寒，坚决反对他们的亲事。女子决定背着父母和尾生私奔，两人相约在城外桥下相会。不巧事情泄密，女子被父母关在家中不得出门，后来趁父母不注意才脱身，连夜逃出家门，冒雨来到城外桥下。再说尾生，在桥下久等女子不至，突然下起大雨来，于是紧紧抱着桥柱，最后被洪水淹死。女子赶到之后，洪水已退，看到尾生抱柱而死，悲痛欲绝，抱着尾生的尸体大哭。哭罢，便相拥纵身投入滚滚河流之中，共同赴死。

当然，我们并不赞成和仿效这种“愚信”，但诚信却是古今中外都崇尚的美德。

诚信是做人的品德

儒家伦理中关于为人处世的准则之一就是“诚信”，离开了诚信，就无法立足于世，就无法交到朋友。我国历史上就留下了许多关于诚信的故事。

在宋朝的时候，有个叫查道的人，为人格外讲究诚信。有一天，他和仆人挑着礼物去看远方的亲戚。走到中午，两个人都饿了。正好他们路过一个枣园，查道见树上挂满了熟透的枣子，便叫仆人去树上摘些枣子来吃。两人吃完后，查道拿出一串钱，挂在摘过枣子的树上。这时，仆人觉得奇怪，就说：“枣园的主人不在，何必这样认真呢？”查道却说：“讲诚信是做人应有的品德，虽然枣园主人不在，也没有别人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就应该给钱。”仆人为此格外佩服查道的人品。

下面再来看东汉时期范式守信的故事。

东汉时，张劭与范式同在京城洛阳读书，两人结下了深厚的友谊。学业结束了，二人分别时，张劭伤心地说：“今日一别，不知什么时候才能再相见？”范式安慰张劭说：“不要伤心，两年后立秋的那天，我一定会去看你的。”

光阴似箭，日月如梭，约定的日期到了，张劭对母亲说：“母亲，范式快来了，我们赶紧准备准备迎接客人吧！”

张母说：“傻孩子，范式家离这里有一千多里路，人家当时只不过安慰你才那么说的，人家怎么会真的来呢？”可是刚过中午，范式就风尘仆仆地赶到了，张母为此感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友啊！”范式进堂屋拜望了张劭的父母之后，与张劭一家开怀畅饮，随后欣然辞别。

范式守信的故事至今都是人们所津津乐道的美谈。古人尚且能够如此，在发展市场经济的今天，我们更应该以范式为榜样，言而有信，一诺千金。

诚信是从政的法宝

孔子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”意思是说君子不自重就没有威信，如果善于学习就不会故步自封；做人要讲忠诚和信用，不要和那些不讲忠诚、不守信用的人交朋友；有了错误不要回避，要勇于改正。

人而无信，百事皆虚（2）

儒家非常重视诚信建设，诚信对于从政者尤其重要。从政者的基础是群众，只有群众相信从政者，从政者的号令才能贯彻执行，否则就会使从

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