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20。　扼虎救父

杨香是晋朝人。杨香十四岁时，随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走。杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21。　哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生要求用鲜竹笋做汤方可治愈。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，孟宗忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回家做汤，母亲喝了后果然病愈。孟宗后来官至司空。

22。　尝粪忧心

庾黔娄是南齐时期的高士，任孱陵县令。庾黔娄赴任不满十天，忽觉心惊汗流，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道就知道，味苦就有治好的希望。”　庾黔娄于是去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后，父亲死去，庾黔娄安葬了父亲，并守孝三年。

23。　弃官寻母

朱寿昌，宋代天长（今安徽滁州市东北）人。朱寿昌七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，母子俩五十年音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。后来，朱寿昌终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24。　涤亲溺器

黄庭坚是北宋分宁（今江西）人，著名诗人、书法家。黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝道，每天晚上都亲自为母亲洗涤溺器，没有一天忘记儿子应尽的职责。

二十四孝故事有其历史局限性，有些故事还带有一定的迷信色彩，有些孝行则属于愚孝。我们现代人应该积极、辩证地看待这些故事，不要以现代人的观点去要求古人，而是应该汲取其精华，悟出其中的积极意义，不要教条地去学习、克隆。更重要的是，我们要弘扬孝道美德，践行孝道义务，做一个孝敬长辈的人。如果一个人对生养自己的长辈都没有孝心，很难使人相信他会对别人有爱心，对事业有忠诚，因此这种人也很难得到社会和他人的信任和认可。

弘扬孝道，重在身教

北魏时，房景伯担任清河郡太守。一天，有个老妇人到官府控告儿子不孝，回家后，房景伯跟母亲崔氏谈起这事，并说准备对那个不孝子治罪。崔氏是一个知书达理、颇有头脑的人，她得知情况后，说道：“普通人家子弟没有受过教育，不知孝道，不必过分责怪他们。这事就交给我来处理好了。”

孝悌为先务，本立而道生（5）

第二天，崔氏派人将老妇人和儿子接到家里，崔氏对不孝子一句责备的话也没说。崔氏每天同老妇人同床睡眠，一同进餐，让不孝子站在堂下，观看房景伯是怎样侍候两位老人的。不到十天，不孝子羞愧难当，承认自己错了，请求与母亲一起回家。崔氏背后对房景伯说：“这人虽然表面上感到羞愧，内心并没有真正悔改。姑且再让他住些日子。”又过了二十几天，不孝子为房景伯的孝顺深深打动，真正有了悔改的诚意，不断向崔氏磕头，答应一定痛改前非，老妇人也替儿子说情，这时崔氏才同意他们母子回家。后来这个不孝子果然成了乡里远近闻名的孝子。

驰骋职场，需要孝道

我国为什么十分重视孝道，并把孝作为教育的主要内容呢？“好心情工作坊”创办人、心理学家智然老师说：“孝是一种心理契约，尽管不是用文字书写的，但是铭刻在我们每个人的心上。当父母生下了我们的时候，就给了我们生命的权利，同时我们也承担了孝的责任。如果不孝就违反了心理契约，就要受到良心和道德的谴责。”智然老师认为：“当今非常流行‘人脉即财脉’的说法。人脉如桥，我们都行走在人脉之桥上；人脉如水，我们似小鱼，鱼儿离不开水。我们都非常重视人脉，但在建立人脉关系的时候，却出现了大量次品、废品，浪费时间，浪费金钱，浪费生命。很多人忽视了人脉质量。名片一大摞，有用的没几张。人脉泡沫的烦恼，正在我们的生活和工作中蔓延。如何提高人脉质量呢？其根本在一个‘孝’字。一般来说，我们的人脉由‘五大人脉圈’（即大家族人脉圈、小家庭人脉圈、公司人脉圈、客户人脉圈、朋友同学人脉圈）构成。核心人脉圈是生

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