第25部分 (第1/4页)

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周天子的三大外快来源至此一一被掐断。

首先周穆王自己把祖传的黑哨生意关停了。

其次楚国牵头，诸侯附和着半哄半抢把周王室的爵位任免权给废了。

最后诸侯国每年的朝贡也是敷衍了事，由往年国宝重器变成当地土特产了。

但是周天子已经奢侈惯了，天下最大的王城，最美的王宫，最多的国宝，最多的侍女。

就算不再添置任何东西，光是维护现存这些设施的开销就是一笔天文数字。

如果说由管仲一手发展起来的临淄是世界商业中心的话，那么洛邑无疑是世界时尚之都。

作为天下共主的周天子就算再穷也不可能节衣缩食的在臣民面前以一个乞丐装出现，还是要锦袍玉带，一日三换。

寅吃卯粮，哪怕借钱也要摆阔，这就是历代周天子们走在世界前沿的时尚消费理念。

以至于后来还有借钱招兵的周赧王，留下了债台高筑的千古典范。

此时的周天子是周景王，一辈子没做过什么大事，没在历史上留下什么足迹。

他继承了历代周天子大手大脚的光荣传统，以奢侈无度为己任的继续压榨周王室的每一滴剩余价值。

搞得国库空虚，然后就在酒席上盘问晋国使臣为什么不上贡，使臣说周天子没有赐予，晋国就不上贡，周景王就一项项把原来周王室赐予晋国的东西念出来，用以责备晋国数典忘祖。

从这个故事就能知道两件事，一是晋国已经不怎么给周天子脸面了，说不纳贡就不纳贡。二是周王室的确没有什么钱，给晋国的赏赐都是祖上的事了。

又没有赏赐，还想要贡品换钱花，这就是周天子的现状。

但是这一切在外表完全看不出来，周天子的王宫依然巍峨高大，气象万千，每一片砖瓦都经过仔细保养，如同新砌的一般。

比起后世的故宫来，这个王宫占尽了小，矮，丑，差四个字，但是作为当今天下大势气运所聚，还是有它自己的威严。

房子无甚特点，倒是在后世比较少见的几座高台很是抢眼，正中一座九层高台更是高耸入云，成了这个时代唯一可比拟山头的建筑物。

本来以为门禁森严的高台人流络绎不绝，周天子看来的确是穷的狠了，拿着他家的传家宝展览看卖钱。

交了十个周景王自己铸的大钱，把青牛寄存在卫兵处，两人一层层的开始往上爬。

杜营看着这巍峨的高台不禁又浮想联翩起来。

正所谓史书是胜利者书写的，像齐太史一家那样的犟种还是少数，世界上最多的还是怕死的普通人，所以史书不可不信，亦不可全信，把史书上每字每句当真的人绝对是白痴。

就拿这高台来说吧，同样的工程，同样的年代，同样的一批人来修建，同样没有工资，就因为下命令的不是一个人，在史书上就形成了截然相反的褒贬。

纣王修鹿台就天怒人怨，死伤无数，周天子来筑灵台就万民称颂，拖家带口前来投奔。

难道是因为纣王没有施工资格证？

只怕是因为商朝那些直言不讳的史官都被杀光了吧，剩下的都是周朝的拥戴者在歌功颂德。

要是真比起荒淫无道来，纣王比起周穆王差远了。

只不过是周穆王平息了楚国的叛乱，而纣王被西岐推翻了罢了。

所以周穆王成了万世明君，一代雄主，穆王八骏成了后世追捧称颂的永恒画面。

商纣王成了骄奢淫逸，昏庸无道的代名词，连用双象牙筷子都成了他堕落的证据。

失败就是原罪，所有的罪状，死人无可辩驳。

怀着无尽的感慨，杜营和杨朱终于爬上了九层高台。

杜营站在顶部目测了一下，这座高台应该不比二十层楼底，跟它比起来，鲁昭公在城外堆的那座三层土台，简直就和厕所没什么区别。

周礼尽在鲁矣，鲁国也就只能学学一些外在的礼仪吧。

像这种王者气派，雄视天下的胸襟，不是光靠学就能学会的。

那是历代周天子数百年养尊处优被天下诸侯奉养所自然散发出来的傲气，哪怕穷困潦倒，杜营也能在此处领略到周王室尚存的一丝傲骨。

或许周王室已经衰弱，或许它已经不是实际上的天下共主了，但是它曾经的辉煌却不容抹去。

杜营有点明白为什么历代周天子都那么穷了，哪怕是明天就要断炊，周天子也不会把最后一只羊换成几百斤

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