第22部分 (第1/4页)

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有些阿Q色彩。

………【第十八回　爱　只是在成长】………

东方已经泛起了鱼肚白，路上已经有了行人的影子，路边树上的鸟儿开始鸣叫。丝丝晨风裹着淡淡的田野的气息，漂浮在整个空间，原野上的细碎的花，已经能看到隐约的色彩来。

舒朗和婉茹两人一起走着，之间分开了一个人的间隔，欣赏着原野的朦胧。本应该轻松的心情，却被那个话题压得有些沉重。就是水生的事情。

“婉茹。”舒朗突然间严肃起来。

婉茹抱着狗仔看着舒朗，感到一阵陌生。

“婉茹，我有个粗浅的认识，说出来你不要见笑。”

“说吧。”

“有时候也觉得水生说的对，人就是邪恶的。为此我俩高中毕业时就发生了争论。我一直都坚信，不管怎么样，人是善良的，社会到处都充满了光明，掏出心来待人，人们就会真心待你，就可以实现人生的价值，实现自己的理想。

“他说社会是极其复杂的，人心难测，需要处处提防，有时还要主动算计别人、出卖良心才可以立足，才可以实现自己的价值。还说就像潘晓说的‘人生的路怎么越走越窄’。我们当时就打赌，二十年后再相聚，看看谁是成功者。

“已经不可能了。”

舒朗说着惋惜中带着伤感。继续说：

“也许他是成功者。

“有研究说明，新生儿与狼崽子没有本性的区别，天生的具备利己之心和凶残的欲念。

“但是水生的认识太偏颇。

“我思考了很久，觉得人性本恶，趋向善。人性是变化的，是被爱的力量牵引着走向了善，挣脱了爱的引力，被恨吸引过去，就走向了恶。

“爱的力量来自天生，生命诞生下来，感受到的首先是母爱，再就是亲人的爱，老师的爱，朋友的爱，爱像阳光一样普照大地。

“恨是派生出来的，是弱小的，是藏在阴暗处滋生的污秽。

“利益是万恶之首。你看，孔子说：‘君子喻于义，小人喻于利。’墨子主张义利统一，孟子认为义是先天道德，荀子主张先义后利，以义制利，董仲舒号召重义轻利，清代颜元说的实际：义中之利，君子所贵。

“先哲们说的一切，都是劝诫人们，如何对待利与义，切不可见利忘义，见利忘本，见利起心，见利忘法。

“嫉恨，是万恶的温床。在人们振臂高呼‘冲动是魔鬼时’，不要忘了冲动来自于恨的瞬间爆发，嫉恨才是真正的魔鬼。

“刨开嫉恨的外壳，会发现这个不太光彩的词眼，却生长在一个很好的环境里：因为爱才产生了嫉妒，变异的嫉妒任其自由生长后，改名叫偏执，偏执成熟了叫做邪恶，邪恶老了就叫魔鬼。

“看到别人点钱就手痒，看到美女嫁人就阳痿，看到别人升官就牙疼，离恶人的标准就不远了。”

这一番话，说的婉茹不甚明白，不过她还是对舒朗感到惊讶和敬佩。

“你是说，像水生、任虎还有被你打跑的那些流氓，都是在发泄恨吗？”婉茹问。

“还有那两个冒牌的‘杜丘’和‘史村’，他们都是被恨引上了歪道，自己得不到，就要毁灭给你看。这就是坏人和小人的逻辑。”

舒朗第一次把水生划归了坏人的行列，他的心隐隐作疼。

“你说的话，我还不太明白。那么说坏人就不能变好了？”婉茹又问。

“不光你不明白，连我说出这番话，也不深知就里。至于能不能变好，我还没有研究呢。”舒朗狡黠笑一下，两个酒窝已经被岁月填补的浅浅的了。

看着这对酒窝，婉茹笑了：“我知道了，长酒窝的人善良，长虎牙的人，嗯，凶险，对吧？”

“那当然。”舒朗得意地说。

舒朗说这一番内心话，还有个目的，就是想借与水生思想意识上的的分歧，给自己打水生，找到一点道理上的支撑。尽可能的减少婉茹的误会。

话说到这里，就开始转话题了。

“哎对了，婉茹，你手帕上的狗狗，我给你弄到了，该说说那支海棠花了吧？”舒朗觉得气氛太严肃，就改了话题，活跃一下。

没有想到，婉茹脸上失去了笑容，露出淡淡的忧伤。低低的声音：“那是多年前的事情了，永远留在心里一段记忆，不愿说出来，等一天我会给你说的。”说着婉茹的眼睛里浸满了泪水。

“不过你不要想歪了。”婉茹又补充一句。

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