第98部分 (第1/4页)

管他三七二十一提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

途的，就逐步形成了可以量化、整理、加工的有规律的体系。

“崇拜开始有了规律，便足以为人脑的理性思维捕捉，漫长的时间下来，崇拜就成了有章可循的‘工作’。这个时候，就有了‘神话’。

“神话，是一切高级智慧生命，在其起源的年代，对其赖以生存的自然环境，所进行的原始体悟和具像化思维，具体表现为对自然力量的人格化，和对人格力量的自然化。

“那是人类永远不可能复制的艺术品，脱离了那个时代，神话就永无再生的可能。这是黑暗世界对神话的定义，也是我相当欣赏的一句。”

玻鲁维尔放下了已空的茶杯，目光迷离起来。

“神话的时代持续了一段相当长的时间，黑暗世界就是在那样的时代里，形成了最初的轮廓。然后，出现了哲学，还有宗教。”

“根据世界各地人文、历史、自然环境的不同，哲学和宗教出现的早晚顺序，也有很大的不同。比如我们，还有神英。

“神话与宗教几乎是同时出现，有着一段相当长的模糊共存时期，还有丛巫，他们的宗教至今未成体系，又比如炎黄”

他看向我的目光有着几分羡慕之意：“炎黄是在哲学体系已建立完毕之后，才轮到宗教的兴起，所以，宗教对你们哲学体系的影响便不会太多，这是我们这些依靠宗教起家的势力所不能企及的。我想，炎黄文明能千年不移，与此大有关系。”

我苦笑了起来：“那么，这些和宗教文化时代又有什么关系呢？”

“当然有关系，所谓宗教文化，固然是包括了古往今来一切和宗教有关的文化资讯，但最重要的，还是在于宗教的发展轨迹及其造成的影响。

“炎黄的宗教，一直以来，都没有超脱过俗世政权控制的范围，其作用力就很难表现出来。我这样说，只是希望你不要用本国的宗教史做参照，毕竟，你们是一个特例。”

没想到这位议长先生如此健谈，我耸耸肩，笑着应了，只等着他说出正题来。

“宗教，在开始时，不过是对原始崇拜的一种理性规划，功利性较小，也正因为如此，宗教起源之时，大都是多神教，大家各信各的，便是山石草木、猫狗蛇虫也能成神，就算是同一文明体系之中，同一宗教之内，教徒也分化为无数个派系。

“派系之间的争斗是有的，但在那个刚刚起步的年代，各式各样的信仰和追求，却可以从不同的角度获得不同的奥秘，这是文明激撞，产生火花的不二良方。”

我略微考虑了一下，点头承认：“确实，有了多神信仰，各大力量的武学、咒法，才有了多元化的发展方向。”

“可是，多神信仰在宗教源始时期的必然性，并不能延续下来。随着人类功利性的增强，宗教逐渐与世俗力量挂钩，参预政权架设是一方面，维护自身的信仰权威则是另一方面。

“政治上的问题还好说，俗世政权并不能对黑暗世界构成威胁，但信仰的权威性，却直接关系到一个宗教、一个力量、一个文明、一个哲学体系的生死存亡。

“在这种情况下，一神教、单一信仰，因其无以伦比的统合力，便成为了宗教发展的必须。就像是‘神圣教廷’、真主圣战。

“经过长时间的整合，‘上帝’和‘真主’统治了全球的大半信仰，这不但使他们的基础深深根植在这个星球上，也为他们带来了广大的信徒，他们完全可以从全球十多亿教徒之中，轻松地挑选合适的人才，进行调教和储备。

“看看吧，在黑暗时代之后的上千年里，神英的势力范围已经被压缩到了西罗巴洲一角，就连奥林匹斯山下，都布满了基督的信徒。

“我们艾玛，面对着真主圣战，在传统的势力范围内，已找不到任何可以传教的信徒，只能依靠寥寥几个渠道收集有资质的婴儿，从小进行教育，这才能抵挡住无孔不入的宗教势力。

“梵河和丛巫莫不如是，黑暗世界中，也唯有禁忌剑指偏锋，利用人类不断追求的物欲，高举科学大旗，才能另辟蹊径，在近百年来，发展得好生兴旺。”

我默然一会儿，看玻鲁维尔露出想听意见的神情，这才开口，却有些反驳的意思：“既然禁忌如此，那么，将‘力量’和‘宗教’这样挂钩，似乎并不全面。”

玻鲁维尔闻言，笑得有些狡狯：“难道陛下没听说过‘科学教’之名？”

我才被他逗笑，他便正色道：“何谓宗教？宗教，就是抓住一样事物，把它放在至高无上的神坛上，使人信奉、崇拜，却

《奇侠死了又从棺材里活了的电视剧》 第98部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。