第59部分 (第1/4页)

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在地基边沿堆放大堆石料？

那祖伊回朝歌前奴隶们已然不肯劳作，他毕竟有些经验，晓得派南应带去的士兵封锁现场，任何人不得出入，也不得随意动lou台一石一木，帝辛便决定派河陌亲去鹿台，查明真相。

河陌刚刚走了一天，王宫之内也突然出事了。

先是早晨一个侍女突然高热不止，浑身抽搐，倒了晚上，这种现象已经蔓延至六七个宫人身上，那个最先感染这怪病的侍女已经死了。

虽是宫人染病，但这里是王宫，巫医疾医们都非常紧张，可是开坛做法了一天，感染此类怪病的人数并没有减少，到第三天帝辛的一位夫人都不幸染病，疾医们虽治好了一些，但还是有人死去。各宫人心惶惶，传闻是瘟疫，王宫里弥漫着袅袅烟雾，入鼻尽是巫师们燃起的一种干草的怪味道。

【第一百二十七章　建造鹿台　】

第一百二十八章　不敬天神

初时我并未意识到鹿台之事与王宫内的“瘟疫”有何关系。然而作为一国大祭司的赤炼，虽然他侍奉的就是那个虚无缥缈的天神，任何事情到了他那里都变成天神的旨意，但当他把两件事都归咎于天神之意，并且还是因为帝辛的不敬犯下错误而招致惩罚时，我不免要怀疑是不是两件是不是都是人祸了。

当我就此话问出口后，这才知道原来赤炼所说的不敬之事是指那一件。

大约半个多月前，朝歌附近的罗城出现天雷引发天火，因火灾发生在人们夜晚睡梦之时，使得一个村落的屋子几乎全部被引燃，烧死八十多村民。

巫师们经过占卜，认为是大商已经很久没有举行大型祭祀之礼，天神生气所以引下天火。当我明白所谓没有举行最高级别的祭祀之礼是指已经一年多没有举行过大型人祭，而巫师们要举行一次最高级别的人祭向天神谢罪表达敬崇之心时，第一个向帝辛表达了反对意见。

那可是整整五百个奴隶的性命啊！我以为人祭最多不过是几十个奴隶，却没想到这最高级别的人祭要用五百多人！一场战争之中，如果死伤上百人，就已经算是不小的损失了，奴隶在战争之中也是不可或缺的，后面大商要经历越来越多的战争，为什么要在一场祭祀上白白赔上五百人？

这时代固然有一些我不能解释的神秘现象。而这所谓的什么天雷天火，不过就是一场自然灾害而已，那五百人的灵魂也不可能上达天神，即便真的有神灵，这一场五百人的祭祀也绝对是罪孽而不是恕罪。

上次封妃之礼用了人祭，我已经觉得很愧疚，眼见又有五百多人要葬身在这种毫无意义的祭礼之中，自然不愿袖手旁观。历史上纣王与妲己诸多罪孽，我不想再添上这五百性命！商朝人重视鬼神之说，我不指望他们停止这样的祭礼，可是，少用一些人总是可以的吧？

我看出帝辛对这天雷引发的天火心中微存忌惮，我知道不能妄想三千年前的人与我们现在人一般看待那些自然灾害，便向帝辛道：“如今正逢姬昌与崇国之战，东夷又虎视眈眈，五百个奴隶，将会在战争起多大的作用！再说所谓天雷天火，天雷天火其实，其实”一时间，我却想不出要怎么解释这天雷天火，说是自然界灾害，他们能够听得懂吗？

帝辛冷眼挑眉：“大祭司经过占卜，认为必须用夷人奴隶，这分明是阻止我再征东夷！”东夷地区地形气候与朝歌这里大不相同，若再征东夷，有夷人奴隶在军中就好比有了向导，奴隶被俘虏来。没有一心求死自然还是想活命的，当然能够在下一次东征过程中发挥作用。

飞廉与恶来对此事的反对也大都从东征角度出发，他们建议可另调五百奴隶，大可不必使用夷人俘虏，而河陌纯粹是因为自己曾经身在奴隶之中，听说要用这么多人举行祭礼，更比飞廉、恶来的反对还要激烈彻底，与我站在同一战线。

帝辛也就此事与赤炼谈过，可是那老家伙坚持不如此不足以平上天之怒，又说祭祀时间地点以及祭祀之物都是经过占卜定好的，绝不可轻易改变。

而最终我并没有救得那五百人性命，帝辛却也没有损失五百夷人奴隶，在祭礼举行前一刻钟，帝辛命恶来另领五百奴隶换下了夷人奴隶。

事后并未见赤炼大发雷霆，原来后招在这里。

现在所有人都知道帝辛在那场空前盛大的祭礼上做了手脚，而赤炼又说这鹿台塌陷死人、王宫瘟疫都是由此引发的天神惩罚，使得一时间帝辛在朝堂上受到诸多责难。存在即有道理，幸好那帮巫医疾医能够控制住王宫的瘟疫，否则还不知到要引发什么事。

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