第43部分 (第1/4页)

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内，可以一人得道，九祖升天。因此渡引了凌云凤，却不收入自己派下，带往此白阳崖，藏于巅高的花雨洞洞内，不使分散道心。

为求云凤速成，不惜耗费元气，从云凤命门开始，打通十二玄关，直达涌泉，再穿七十二脉。云凤只觉一股热气由命门贯入，周行全身，遍体奇热难耐，先时是五内如焚，似比火热，五内如焚，也只管凝神静志，一意强忍。到半个时辰过去，方觉舒适无比，浑身通泰，百脉通畅，日后运气调元，可以毫无阻滞。这等坚忍的百折不挠，是修道所必需，无奈大道的歧途繁乱，一旦惑于识障，方向错误，越坚忍则越是执迷不悟，法力越高，越是为害越剧。

崔五姑也想不到云凤定力根骨如此坚厚，真不枉一场渡化，赐下玄都剑、火针后，吩咐云凤须修炼四十九日之后，待骨坚气凝之后，始能出洞游行，说是半月后，再来传与剑诀。

此洞为昔日白阳真人学道之所，灵迹甚多，乃人间七十二洞天之一，远在黔桂边境。周围数千里涧岭杂沓，泽大山深，亘古以来，洪荒未辟，山魈木魅、虫蟒怪之类甚多。花雨洞所在的山峰更高出云表，洞外罡风凛冽，常人到此，便即吹化。洞内共分前、中、后三层，只前洞最为光明整洁，中洞深藏山腹，虽然高大宏深，已不如前洞明朗，上下壁内到处都是残破之痕，料是前人发掘遗迹。走向洞壁尽头，见有一块高约两丈，厚有三尺的石碑，碑上并无字迹。有缘才能得见碑背的后洞门户，真是柳暗花明又一村。后洞门户高只丈许，洞内异常黑暗阴森，彷佛比前、中二个洞还大得多，除当中一个石墩和零零落落竖着许多长短石柱外，并无什出奇景物。壁间也只影影绰绰，人物立坐飞跃的淡影痕迹，却用尽目力，或照以凡火，都是一无所见，就是搜查摸索，也觉不到任何石刻。

云凤把心一横，如不悟出壁间图解用意，誓以身殉。照炼气之法，冥心用气，打坐入定后，微闻水声滴石，静中听去，分外清楚，竟出自那块打坐的石墩之下。云凤两手搬着石墩往前一拉，竟能移动，移开二尺来远近，发现墩下竟是｜穴口。｜穴内有一形如槎丫的奇石，石上洞窍里有一线流泉，涓涓下滴。应是年代深远，水滴石穿，已成了一个尺许方圆的水坑。

云凤张口就着泉流一尝，竟是甘冽异常。不一会，忽然腹痛如绞，强忍着跑出洞去，刚一蹲下，便如奔流夺门，不可遏止。等到站起身来，积滞全消，顿觉身子一轻，五内空灵，坐时觉着一缕热气由丹田起来，缓缓通过十二玄关，直达命门，与崔五姑传授时相似。这是第一层功夫业已圆满，她本人只觉心智空明，耳目分外灵敏而已。

云凤睁眼一看，即觉全洞光明，壁上图解，无微不瞩。算计时候，约有三天光景，始终未曾离开后洞。这是后洞的玄妙，若是满腔欲望，心盛气浮，就是看也不见，必须久处于后洞内，潜心一意，静心练气，再加天资颖异，夙根深厚，矜平躁释，符合虚空生白之理，由虚生明，视暗如明，才得见壁上图像。

图像按周天之数遍刻壁顶，共是三百六十四个图形，那昆虫鳞介，人物鸟兽，飞跃屈伸之状，各样各式的动作，无不包含在内。起首是一连十二个人形的坐像，俱都跌坐朝前，只头一个坐像两手直向膝头，一目垂帘内视，首微下垂，第二个头略正些，态甚安闲，以下的十个坐像，俱都相同，看不出有什不一样处。

十三图起，尽是些鳞介鸟兽，飞潜动跃之形，各式各样的动定状态，无一雷同，个个姿态生动，神态如生，仿佛欲活，却不见一字。虽是看得清楚，但欠缺文字注解，也无从下手学习。

这三百六十四图形尽是众牲之相，随众牲病苦而现，内缺其一，才成完满的周天三百六十五度。所缺之一就是内相，是将自己的立场，代入起首十二个人形的基本坐像，雄据十二宫，以无异之相外示于四方，内蕴十二生肖心法，随缘起缘灭而化变，于三百五十二像择其适合环境的生克妙相，宣现出于众生之前。

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世事玄机莫测，虚实相承，幻变无方，一经文字，即形成障碍，所以不落言铨，必须是天资聪颖，能自行体会出事物的一些规则道理，才能循序渐进，迈入仙凡皆未耕犁的境界。

凌云凤虽悟出图形自东壁起始，个个俱似有呼应关联，就是算少了自己，迷于无我，不重根本，只喜飞跃屈伸，飞潜动跃。便舍了这十二图像，暂且不学，从第十三个图像开始，照着上面熊经鸟伸，一一练习起来，及至照图形才练了两式，便觉出一式有一式的朕兆，练了二十馀式又练坐功，坐完了功课便

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