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因为所有的水源都被大小不一的水池截住了，寨子里的小溪从此再也没有了流水潺潺的景象。即使雨季涨水的时候，从山上汇聚而来的山洪，也像匆匆的过客，哗啦啦几下就消失了。曾经欢快地从这家屋后流到那家门前的溪流，只剩下满地的枯枝败叶、烂布废纸和一些脏兮兮的塑料袋子。“摩龙”飞瀑除了在夏季的涨水时间可以重现之外，其余时间再也看不见“摩龙”的两级悬崖有瀑流飞泻了。悬崖的岩石上那些曾经因为有瀑流飞溅起来的水珠滋润而长得油绿光亮的苔鲜、悬崖下那些曾经长得茂盛的草木和“浓毛竹”，也都变得枯焦不堪，放眼望去，满目都尽是不可言说的苍凉！

曾经的“摩龙”飞瀑，难道就这样成了一道只在雨季涨水时才会出现的暂时性景观？记忆中那道雄伟的“摩龙”飞瀑，何时才能够在者要寨子里重新再现？我在期待着。txt电子书分享平台

第六章 老槐情殇

第六章 老槐情殇

每次到老槐树下与伙伴们相聚嬉戏，望着石拱桥

上这里一堆那里一堆的老老幼幼、男男女女，我总觉得

桥上的这株老槐树就是寨子里一位辈份最老、年岁最大、

威望最高的老人，寨子里所有的人都是他的子孙。不然，

怎么会有这么多人来到他的跟前相聚呢？因为一个令人讨

厌的人，即使年纪再大也不会有多少人尊敬；一个没有威

望的人，即使辈份再老也不会被多少人爱戴。没有人尊敬

和爱戴的人，绝对不会有多少人愿意跟他相处。

一

十三年前，我曾撰写过一篇题为《夫妻树》的短文，借助新闻媒体向外界宣传故乡者要寨子的“夫妻树”。文章内容如下：

布依族聚居的安龙县木咱镇者要寨子有株奇特的古树，当地人称为“夫妻树”。

该树生长在寨子东面山垭口的岩石上，高30余米，树冠覆盖面积400多平方米。树干由两株种类各异的树合生面成。在离地2米的高度内，两树树干紧紧挨在一起，相互包融，形成一体，粗米。之后，两树树干稍稍分离，如同同一主干上的两大支干，越往上分离，距离就逐渐增大，但枝桠交错，互相勾联，分不出彼枝此桠。两树叶型叶色相近，宽二指余长两寸许，四季不落，年年常青。

其中一株树的树干在分离处粗米；树皮呈深灰色，叶边缘有齿。春天一到，便开出一簇簇粉白色的末状花，微风过处，花粉末便从枝叶间飞出，飘飘悠悠洒落树的周围，数百米之外，便有芳香袭人。此树虽然开花，但从不结果。另一株树的树干在分离处粗4米，树皮呈黄褐色，叶边缘无齿。此树从不见开花，但每年春末夏初，枝叶间便会结出果来。果实外型扁平，呈扁豆状，长10—15厘米，宽2—厘米。时至深秋，这些果实便纷纷从树枝上掉落下来，外壳干枯破裂，籽粒从中蹦出。每颗果内有3—8颗籽粒不等。籽粒形如成人大拇指指甲状，猪肝色，坚硬如石，掷地有金属声。果实满缀枝头，结得甚繁。此二树先合后分，然后又枝枝交错桠桠相联，密不可分，形如新婚燕尔携手挽臂。枝繁叶茂，春来白花缀其上，秋来果实挂期间，其情恰恰，胜似人间恩爱夫妻。

树有多老，者要寨子无人知晓，笔者亦无从考证。据寨子里一位时年95岁高龄的老翁说，此树在他爷爷的爷爷尚咿咿学语之时，树就已经长成了现在这番模样。

这篇短文先后于1996年9月9日和9月16日，分别被《黔西南报》和《贵州民族报》刊载。随后不久，贵州电视台也在《贵州新闻》栏目中播发了以这篇短文为解说词的电视新闻。很多读报的人和看电视新闻的人，从此便记住了者要寨子，记住了者要寨子里有株“夫妻树”。很多好奇者，还专程赶到者要寨子一睹“夫妻树”的风姿。一些研究布依族文化的专家和研究古树文化的专家，也都或多或少地在自己的论文中引用有关“夫妻树”的描述。“夫妻树”因此成了外界记住者要寨子的一个特色标志。

从小在“夫妻树”下长大，我

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