第23部分 (第1/2页)

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也许，此时

花也凋零

为这满目春城的忧伤

漫漫流去

以柳为画

清晨的时候已经起床

独自等待一个梦境

可以在阳光里开放

那是以柳树为晨光的画笔

在那时

等待永远似乎并不开华

季节就是这样的沉沦

我在很多清晨醒来

看到的很多东西都并非

一目了然

那时我开始沉沉睡去

只是偶尔睁开眼睛txt电子书分享平台

月光盒子

月光盒子

也许即使不是在现在

谁又愿意把那流年轻易诉说

谁愿意诉说流年之中

没有你的影子

时间的桥，还是在你的寂寞之中

被轻易的走过

而被留下的你的容颜

不知在时间的洗礼之中

能够有多少被轻易的看到

左右是你的方向

前后是你的目的

在这广大之中

你已经向自己注定一无所有

既没有方向也没有目的

你就这样完成了众多的永垂不朽

预言

你是否如预言中所说的

无语而来

恰如那春风吹起的声息

无语而来

我终于想起你的足音

是与落花相似的叹息

也不过是匆匆响起

在那阴郁了的梦里

你总是把美丽的温柔

留在细碎了的南方

那里的温风吹开百花

骄阳迷恋着绿柳

那是你潜行的豹

身上的迷人的花纹

那是你声音里的沉默

似乎可以被听见

你年轻的神

我听不到你的歌声

而你是否己

无语而去

纯在方式……无声的宣言

纯在方式是一种方式的自我理念，是行为的自我感化。在实践的形式上它实现对命名的认同与了解。方式作为过程并不具有意志，但是它的本身是具有意义的，那就是纯在的形式化方法．它通过对自我的认识来认知对存在环境的要求与改变，通过对行为实体的作为方式的判断与选择来认定自我存在．纯要方式的最终理念是消解意志而达求作为行为的自在行动．它是人生的理想方式．

纯在方式之所以没有用“纯在主义”来定名自己，乃是因为纯在方式首先是一种认同自然发展的存在认知方式。并且因此而不想要标榜自己，形成意识形态的盲目影响。

纯在方式并不认为自己是这世界的唯一的、正统的、被广泛命名的存在方式。但是正是基于此点，纯在方式首先尊重的就是做为个人的自主选择。认同或选择这种方式是每个人的自由和权力。

在纯在方式看来，存在的方式比存在的理念更为重要。正是因此，方式才成为超越于主义的对于生活的广泛认识。方式的目的就是消除意识形态性，消除理念主导人的行为的粗暴历史，消除片面思想主题对人的枷琐，从而认识到生活存在的本质在于对生命方式的实践而非主观性的认知和解释。消除理念性、思想性，从而达求于对生命行为的过程的尊重。

亲爱的小妹妹，请你不要不要哭泣

前些天的一个上午，睡意朦胧的我被电话铃吵醒，竟然是陈*。

我已经很久没有和他联系了。虽然只有三个月左右。

我从新疆到厦门之后，我们没有再见面。通常我会相隔三个月左右和他通一次电话，了解一下彼此最近的生活和生命，确认大家都还在这一个地球上。

想起陈*的时候，也偶尔会想起另一个人以及她的表姐。这是一个有些可爱的女孩，而她的表姐却像是西方小说中的某种特别的女孩，她有特别的思维和行为习惯。不是另类，但却总能使人感到特别。当时我们在新疆相识，也不过是一种相识，是不及陈*的那种相识的。她们也不过十六七岁的样子，还是一种小女孩。来厦门以后，后来她给我来过几次电话，我回答她说自己的处境不是很好，于是她一直邀请我去重庆——也就是她家的地方。我不知道她为什么邀请我去，但是我没有去，因为我的身体不好，只

《站在时光的彼岸回看此岸的光阴》 第23部分（第1/2页），本章未完，点击下一页继续阅读。