第20章 林海洋悟道 (第1/1页)

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坐公交汽车回到家，等到下午三点多，林海洋接到文祥文化用品商店的电话，就去公交汽车站接货，花五元钱打了一个三轮车，把货拉到了家里。 回到家里，林海洋给三姐的女儿孔思含拿了一些好吃的，又替下帮着卖货的三姐林海云，让三姐林海云和母亲王桂香一起做了几个菜，并且打电话招呼三姐夫一起来家吃晚饭。 吃完晚饭，送走了三姐一家，林海洋和母亲王桂香又唠了一会知心话，就准备去刷碗，主要是怕冷落了母亲，让老人家心里有想法。 爸爸去世了，母子二人相依为命，林海洋自然时刻都会顾及母亲的感受，因为母亲现在几乎就是林海洋的半条命。 母亲王桂香虽然没有文化，但是却非常的善良和善解人意，抢过林海洋手中的碗筷：“老九，你快去看书吧，这些活妈都能干，就当锻炼身体了，别耽误你看书。” 林海洋也只好答应了一声，回到自己的屋里，随手拿起柜子上的一本《道德经》看了起来。 《道德经》书里有这样一段话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 这段话流传两千多年，但是没有几个人真正能够解开这段话的迷雾。 这段话到底是什么意思呢？林海洋苦苦思索，激发出的元神再次使他灵感迸发，心中再次有了顿悟。 这里面的“道”就是指天道，也就是宇宙中万事万物的生长不息的规律。 “一”就是指整个宇宙世界，其中包含了宇宙世界中的万事万物。 一生二，这个“二”，就是指阴阳，万事万物皆分阴阳两个方面，二者是对立统一的关系，独阴不生，独阳不长，你中有我，我中有你。 从广义上说，天为阳，地为阴。 从狭义上说，男为阳，女为阴，男人离不开女人，女人离不开男人，只有男人和女人在一起，才能够组成一个完整的家庭，才能够形成一个正常的社会形态。 二生三，这个“三”其实就是指“五行”。 当然，老子创作《道德经》的时候，距今已经2000多年，古人写文言文的时候，都是惜字如金，含蓄而寓意深刻，不会写的那么直白，而且这样写也比较顺口，合辙押韵，就像做诗词一样，如果写二生五，五生万物，当然就不不顺口，不好听了，也失去了神秘感。 其实万事万物都是分为阴阳五行的，金木水火土这五种属性，基本上包含了所有的宇宙间的万事万物的特征。 金银铜铁，花草树木，江河湖海，熊熊烈火，山川土石，无不是金木水火土五行的外在体现。 中医的基础理论，五行学说，运气学说，脏腑学说，五色五味，八纲证候，人的喜怒哀乐……等等，也无处不包含阴阳五行的归属。 那也就是说，宇宙中的天道，主宰了万事万物的生长不息的规律。 万事万物，又因为阴阳五行的性质，存在于宇宙中，构成了这个丰富多彩的大千世界。 凡事以中为度，过犹不及，物极必反。 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 宇宙间万事万物皆分阴阳，独阴不生，独阳不长； 阳极生阴，阴极生阳；阳盛则阴衰，阴盛则阳衰； 它反映了宇宙间万事万物相互促进，相互制约，生长变化的道理。 适者生存，违背了自然规律必将被大自然所淘汰。 众所周知，中医理论来源于周易，它主要论述了人体保持阴阳平衡是身体健康的根本保证。 阳盛则阴虚，阴盛则阳虚，阴阳的不平衡必将导致人的身体有病。 而人的八字违背了这种规律，也将不可避免地有灾祸出现。 阴阳五行之间的关系是生中有克，克中有生，不是绝对的相生或相克，生不一定是好事，克也不一定就是坏事，彼此都要保持一定的平衡。 “金旺得火，方成器皿；水旺得土，方成池沼； “火旺得水，方成既济；土旺得木，方能疏通； “木旺得金，方成栋梁。” 这段论述是讲某五行过旺，有另一五行相克适宜则为吉。 例如：八字中日主旺为金，得官杀为火制其旺身不使其太过而五行失去平衡，则为吉，其他五行与此同论。 “金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦； “火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂； “水赖金生，金多水浊。” 这段论述是，某五行过份衰弱反而不得生，原神再多再旺也无用，反受其害，就象无根的树木一样水浇的再多也不能成活。 例如：八字中日主为木，虚浮无根极弱，虽有印星水多而旺，但其太弱承受不了强大的相生之力，反而水多木漂，深受其害，其他五行与此同论。 “金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水干； “木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦； “土能生金，金多土虚。”这段论述是讲，某五行本身衰弱泄气太多也为害。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

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