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老修愣了一下，问道，“等一下，我有些问题想请教。”

金一二眉头微微皱了一下，但还是说道，“请讲！”

老修说道，“刚才那位小兄弟的剑法相当jīng妙，施展出来的时候竟让人隐隐感觉到星辰的浩瀚无际。我剑仙一脉的修真剑诀本都是上上之法，今rì得见，却觉得实在是比不上。

我的师傅跟我说过，‘宇宙万物均禀道分裂而成型演化，而终归于道体，从不离开过yīn阳之间，宇宙万物始于道，由无极而太极，道生一，一生二，二生三，三生万物；因分裂而产生生与死，所以掌握yīn阳消长，反逆为修，回归到原来面目。我们修真之人，也就是要回归到yīn阳未判之初，无象无质的净空世界，犹如虚静无生灭之极地。’

这么多年来，我对修真也有了不一样的见解，但是今天见识了刚才那位小兄弟的剑法，我却觉得自己简直是井底之蛙，见识太过浅薄。我想向金兄请假一下，修真之道！“

金一二想了想，回答道，“我的认识也有限。不过星辰己知也有生灭，人亦然如此，生灭是心识在设限的，心识不动就无时空约束，星辰不动则归无极，有和无只在一线间，时间是思想订定的，有无也是暂定的，凡物无一是永久不变的，只要心止念无，时空即不存在，何有物我之分呢？所以无极与太极均同出于真空，宇宙万物同于本源，归于本源，而我们都只是人，就应该先打破时空界限为修行。”

说到这里，他顿了顿，看向莫千辉和萧文野，若有所指地说道，“修真还是要注意修德。上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。德者为道是从，没有体悟道的真境，就没有得道，没有得道才需要人们重德守德俢德，失德而后才会提倡仁，失仁而后才会提倡义，失义而后才会提倡礼法礼教，失礼者，仁义之薄也，乱之首也。

道德仁义礼修真者必须达到的目标，其最终目标是道，失德无德者是无法达到道的目标的，德心德行缺乏的人必须从仁义礼开始修持，一步一个脚印走上来，逐步达到道的真境。细心想一想，我们为什么叫修真，修炼，修行，修字重于千斤，修心，修礼，修义，修仁，修德，修道。万般功夫皆从心上寻，千经万典不过修心二字。千难万难也不过此二字。修真就要抓住根本，修心俢德修道。

制心一处，无事不办。把我们的jīng神集中起来，凝合到一点，就能发挥巨大得作用。默然澄心，身心收敛，外境不扰，内心无动，身口意安住于清净之中，则妄想不生，迷惘即去，心xìng现前，正念便生，正念久久凝定，则可直入寂照不二之定境。定境深邃，凡心驱除，到此境界，心言无二，开言即法，以前所修所研一切均成魔障，唯心是道，唯心是法。

无为是上乘，有为是根基，抛弃有为，直入无为，非大智大慧者不能成。普通人还是中下根器，要从有为开始修持，最终达无为得境界。定境中，有时会生种种景象，善恶真假，以平常心待之，无为火候烹之，魔自去，真xìng自现，无论在功境中，生活中，一切时一切地，都要以感恩得心态，处下得心态去对待一切，经云：上善若水，水善利万物而不争，处下而有静。切不可高傲自大，生骄邪贪等恶心，自悔前程。应持正念，烹练心xìng道德，践圣修之行，达上乘法界。

这就是我的道！

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第十四章　老修爱钱

说话间，克罗里亚已经被扶下去了，他这次因祸得福，**斗气深厚不少。只要他把得来的真元加以炼化，去除杂质，那么他的实力将会有大幅度的提升。

金一二被老修缠住，跟他谈起道来。莫千辉和萧文野受了伤，自行觅疗伤的地方去了。

金一二道，“道是什么？每个人都有不同的理解。我认为道就是一种规律，不受任何力量支配dú　lì存在的，能产生天地万物的宇宙的根本规律。我们修真者修炼就是为了明白明了这个规律。

剑仙之术虽然跟一般的修真者有所不同，但是大的方向还是一致的。老修现在已经是渡劫初期的修为，渡劫之后想必对这一点应该有比较深的理解了。不过，我说的只是我自己的感受，跟你的所受所感不一定相同。我说的只能做个参考，这里我也就不多舌，很多东西要你自己来领悟。“

老修想了一下，吞吞吐吐地说道，“今rì听君一席话，真是胜读十年书。但是我……我想问问您是否是剑修者？”

金一二微微一笑，说道，“我不是剑修，但对剑修有些了解。我所知道的有限，而

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