第37部分 (第1/4页)

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“祖制改了，会不会动摇我们政教大业的根基？”僧官仍不解地问。

“威胁藏传佛教发展的不是变革，而恰恰是墨守成规。全拉萨的寺院里有十多万的喇嘛，占全藏人口的一成，可这些喇嘛真的都在念经礼佛吗？没有，他们大部分在经营寺院的产业，放高利贷，收地租，干各种各样的杂役，这才是真正威胁我们的政教大业呢。”扎西说。

“应该收回寺院的庄园、土地和农牧奴，不再允许喇嘛为了生计去搞经营活动。”江村补充说。

“没有庄园和土地，谁来供养寺院，喇嘛们怎么生存？”

“寺院既然是我们拉萨的精神中心，就应该由政府出资供养。喇嘛可以按人按月领取薪俸，有多少喇嘛就给多少薪俸，让他们安心学经修证，自利利他。”

众人对江村的构想肃然起敬。

夏加起身说道：“江村大人的想法太好了，我们就像闻到花香的蜜蜂，追随您而来。”

“可这一切还只是嘴上会气，纸上谈兵。江村大人，我们必须做一些有实质意义的事情，要有行动，要快。我都等不及了。”一位高僧说。

“大喇嘛，你所说的有实质意义的事情是指什么？”江村笑吟吟地问。

“我看过一些美国的生活杂志，还有印度的报纸，他们讲的是政党政治，我们拉萨也应该有自己的政党。”

“对，我们应该有自己的政党，今天客厅里的人就是发起人。”夏加附和地说。

“你们的想法我都同意。那……大家议议，给我们的组织起个名字。”江村说。

大家七嘴八舌地说了起来，有的说应该叫雪域党，有的说应该叫拉萨党，还有的说内地叫国民党，那我们叫拉萨国民党……

扎西听着众人的议论纷纷，一个人起身，默默地走到窗外，陷入了沉思。

江村看扎西的情绪有些不对，他起身跟过来问道：“德勒少爷，你有什么想法，说出来，让大家与你一同分享。”

扎西转过身来，面对众人语气凝重地说：“十万年前，观世音越过喜马拉雅山来到藏地，他发现三界六道的众生异常愚痴、顽固难教。菩萨十分难过，萌生大慈悲心，发愿超度雪域众生脱离苦海，如若不能，就让自己‘首裂千瓣’！”

高僧接着他的话说道：“许多世代过去了，观世音再次来到我藏地，他看到这里的众生非但没有得到解脱，恶趣道中反而又添了许多畜生饿鬼，菩萨先前立下的誓言立即应验，他整个身体轰的一声，粉身碎骨、裂成千瓣。观世音疼得大叫，痛苦难忍。”

“阿弥陀佛爱惜他的虔诚，为他施法加持，将观世音变为千手千眼的菩萨。观世音菩萨得救后感慨万端，毅然再许大愿：发誓度尽六道轮回里的一切有情，如若不然，绝不成佛！我们拉萨的子民都是观世音的弟子，成立组织也好，政党也好，都是为了众生的幸福。用佛祖的话说，我们是一群求觉悟之人，这就是‘菩提萨陀’的印度语本义。所以，我们的组织可以命名为拉萨‘求觉悟者同盟’。”

江村闻听，大加赞赏地说道：“好！这个名字非常好！我赞成。”

众人也纷纷表示同意，现场的气氛异常热烈。

江村踌躇满志地望着众人说：“我们就树起‘求觉悟者同盟’的大旗，把全拉萨志同道合的人全部网罗到我们麾下。”

众人在一张用藏文写着“求觉悟者同盟”的倡议书上，郑重地签上了名。

警察局兵营大门口值勤的哨兵正坐在地上捻羊毛线，他的枪倚在岗哨边上。帕甲急匆匆地赶来，哨兵赶紧起身，把羊毛线藏在身后，伸手把枪拎过来，扛在肩上。结果枪拿倒了。

帕甲直奔兵营内的操练场，操练场上正有两队藏军正在训练，尘土飞扬。土登格勒正坐在大阳伞下喝着酥油茶，观看着。藏军队列参差不齐，纪律松懈。

帕甲来到他身边，悄悄地汇报说：“江村孜本最近频繁与各级官员接触，好像在酝酿着什么大事。”

“查清了吗？”格勒问。

“还没有，但派两个人混进去了。”

“再调一些人，头脑灵活，手脚利索的。不仅要监视江村孜本，他的外围也要派人贴上去。帕甲，记住了，绝不能露出马脚。”

“大人您放心。小的办事儿，别说马脚，就连一根马鬃都不让他们察觉到。”

“仁钦噶伦那边有什么反应？”

“好像没什么动静。不过……德勒少爷跟江村孜本走得很近，应该也参加了他

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