第132部分 (第1/4页)

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稍显不同，心境却多有相似，而两人目光尽头的成去非，在微醺的天色中，神情不清，但无须细究，大公子总是镇定无事的。

无需等待太久，有司不多时告知百官，今日朝会不在东堂，改为太极殿。如此举动，自引人猜测，不过百官入殿后，天子便先抛出了成去非私人奏呈，内侍得了示意后，方打开来读，如此开宗明义，不出两句，已让人听出眉目，是以读至“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居”陈述利害之际，底下已经骚动起来，一面左右相议，一面不忘悄悄打量着成去非，而坐上天子没有丝毫的情绪可言，有司提醒多次，群臣依然按捺不住心中激荡，一张张嘴焉能作罢。奇异之处在于，内侍话音既了，殿上反倒安静下来，天子扫将一眼，众官百态，皆在眼前，同之前括检寺院时的鸡飞狗跳，可谓天壤之别。天子等了片刻，终有人欲要出列，却也只是摆手阻拦，转而吩咐近侍：

“宣高僧们入殿。”

一语刚落，更是惹得一片喧哗，峨冠广袖的群臣虽仍矜持地握着手中笏板，却无一例外把目光纷纷投向殿门入口：几十余位江左最负盛名的大德高僧门鱼贯而入，以大师支林为首，只是山呼称颂，却未行叩拜之礼，便就此席地盘腿坐于内侍们已给备好的蒲团之上。

“沙门入殿，不行叩拜之礼，不敬王者，臣以为不妥。”御史中丞沈复见状皱眉出列道，此言不过老生常谈，然中丞耿直之臣，向来直言无讳，众人习以为常，已有人反驳道：

“世间一切神道，无有与佛理可比者，倘让僧人跪拜，必坏佛之法令，而致其难以修善。且不跪拜，并不亏于王法，沙门受戒，从未曾怠慢天子，中丞不见僧人每每焚香也都以为国朝祈福为先？”

沈复道：“人神两届，各有常规，历来圣人治国，且都要统一法度。万乘之君，并非喜好别人表达尊敬，但倘无尊卑，则王教不统，不统则生乱。何况僧未登圣，俱是凡夫，不能不拜天子。”

眼见一场辩论要起，大司徒笑道：“今日天子请高僧入殿，想必不是为争论此事，两位且歇歇气，”进而望向坐上天子，“臣等不知今上集众高僧于此，是为何故？”

英奴道：“方才只是读了成卿的奏章，台阁呈上的那一份，怕是众卿还不知，也读出来吧！”近侍忙又拈起一份，尖声读毕，众人心头一凛，台阁已将罢佛毁寺条条分陈，事前担忧之事果然成真！那边高僧亦变了脸色，唯支林一人神情不变，一切如常。

这边虞归尘侧首低声对成去非道：“今上引高僧定为激辩而来。”成去非不语，也只是静观其变。

“佛可弘善，可报四恩，可资三有，今上缘何忽欲罢之？”有人开始发难，许多人本就只待一人起势，后续自一拥而上，或为身家切实利害，或为尊佛敬神之心，或为出自忠诚防止主君得罪神佛而招致灾祸，亦或什么都不为，只为发声，凡此种种，天子无心细究，他要看在金碧辉煌的大殿上，他的臣子们是如何以口厮杀，谁忠谁奸，君子小人，他们到底要如何一决雌雄，而即便身处人群之中，却总似一人独立的成去非又要如何还击，天子群臣，还未曾领教过年轻的贵介子弟展露他思辨的敏捷，过人的智慧，以及那份舍我其谁勇者不惧的气概。

四下里的质问之辞一浪高过一浪，群臣激愤之情溢于言表，高高的天子在上，并未回答任何一句，文书自台阁出，攻讦自群臣出，唯独天子无须应话。

直到蒲团上高僧妙远道一句“拙僧有话欲问官家。”满朝忽而缄口，天子便道：“请大师发问。”

妙远微微颔首，平和地看向众人：“方才拙僧已听清官家文书所言，公文云，佛教经像，不过虚耗钱财，那么国朝的七庙之像，是否同样可废？”如此僭越，众人亦是惊愕，天子面色微微一变，却仍维持着君主该有的气度：“大师可知此话过分了？”

妙远会心一笑：“请圣天子听拙僧细言，再发怒不迟，中华无经像之前，中华百姓不知有佛，三皇之前并无文字，人遂不知五常之理，其时人只知其母，不知有父，同禽兽无异，是以百姓需借经像方知佛法，如今上以为佛像无情，敬之无福，故七庙之像，亦可废矣。”英奴向来不善诡辩，一时无话可接，反倒是群臣应和不已，彼此点头称是。

“佛法虽精深高妙，却乃外国之法，不为我朝治天下

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