第2部分 (第1/4页)

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按老规矩，是必须回老家安葬的，在湘西，因路途难行，切怕尸体不好保存，一般都委请了赶尸匠来，赶回家去。因为赶尸匠们都精通还魂**，可将僵尸还魂，容貌及尸体保存和生前一样。湘西赶尸匠行业已逾千年以上，其中还有一段传说。

相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。soukan。net打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”　笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。（91）（du）

可见这行当却是从远古时候便传下来的，吴家便去请了本地最有名的赶尸匠牛二来，牛二见只一个喜神，开始不大愿意去，一般他们都接多个的，一起赶，更经济些。这次吴家开了大钱，才让牛二决心走这一趟。

马上要到吴家堡了，吴家早早的就有人在路上接应，知道快到了，便准备好了装殓物事及灵堂等。

牛二等了傍晚人烟稀少时候，边收拾停当，吆了喜神往前赶路。

这次有牛二的符咒罩身，倒也一切顺利，并没出什么邪门情形，到了二更时分便赶到吴家堡街里，一行径直向吴天明家赶去，此时吴家已经一切准备好，只待牛二领了尸体来到。

按老规矩，在夜半三更之时才能入殓，且必须有赶尸匠亲自装殓，怕有生人进来，生惊尸诈尸事件。

牛二领了尸体进了吴家大院，院子早早地留出路来，一个人也没有，有一间厢房的门黑洞洞地开着。

牛二知道这里是装殓尸体的地方了，便吆了僵尸过去，院子里安静的很，只有牛二那破锣响和僵尸着地的哒哒声。

牛二进到厢房里，见正中间放了一具红漆大棺材，非常厚实，棺材盖开着放在一边，上边放了要装殓的寿衣饰等物件。

牛二将那僵尸额头符咒黄纸揭下，低声说了一声：“喜神到家了！”，便去将大门掩好，各处窗帘拉上，让疤瘌棍出来，二人赶紧清理包裹尸体的东西。那荷花尸体还软，这可归功于牛二的还魂功夫做的好，二人将荷花尸体平躺着放在棺材板上。牛二从腰里掏了包草药，倒进一个盛了清水的盆子里，用手搅了搅，等草约融化，便取了一个软布，浸透药水，将荷花尸体脸部及胳膊和小腿都擦洗一番，擦洗后，晾了一会，看药水已经浸入皮肤，便轻轻按摩脸庞，及其他部位皮肤，不大会，皮肤开始变的有弹性还有点红润，将眼皮合好，便如轻轻入睡一般无二。

做完这些工作，牛二两人便替她换上成殓衣服，将棺材底铺好，抬了尸体躺好，又处理了一下周围物事，一切处理停当，便叫了疤瘌棍，趁夜半无人，赶紧走人。

疤瘌棍四周看了看，没人敢出来打扰他们，轻轻开门，脚一蹬地，跃上屋顶，延着屋顶似一绺青烟，飞走。

牛二收拾好，就着那棺材板便躺下睡了，直到五更鸡叫，牛二便警觉地起来，开门，走到天井院，叫了一声：“喜神入床，主家认领了！”，叫完，敲了几声破锣。

院子里热闹起来，从各屋里出来一些人来，从正堂屋里出来个老头，正是这家主人吴天明，吴天明将一包银子递到牛二手里，连声说：“辛苦师傅辛苦师傅！”

牛二看人到了差不多，便说：“请进厢房认领吧！让喜神早日归位。”

牛二带领大家到了厢房，此

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