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回想大郎这一路追过来的过程，真是感觉她有如神助。那时，一看完夜鸮传来的消息，沈绥就立刻判断出了地点。她说，应当是在奉节县西的云安寨附近。这云安寨，是在云安县与奉节县交界处。这个地区生活着大量造船的工匠和渔民，村落大大小小有好几十处。千鹤至今还没想明白为何沈绥一下子就确认到了云安寨的头上。因为时间紧迫，沈绥当时也没有做解释。总之，他们就这样赶到了云安寨东，距离寨口还有一段不短的距离，沈绥却弃了马，往茂密的丛林中而去。那里面马儿跑不动了，只能步行。沈绥轻功了得，眨眼间就没了踪迹，她与忽陀只能在后面紧赶慢赶地追。中途还差点迷失了方向，好不容易忽陀带着她找到此处。大郎和三娘果真在此，真是神了。只是让她揪心的是，两人双双摔到下面的悬崖上去了，也不知道到底发生了什么事。刚想到此处，忽的听到背后“喀嚓”一声，仿佛是树枝被踩断的声音。她立刻抓住大太刀，从地上跳了起来。她双腿立下马步，伏低身子，握着刀鞘的左手贴在腰部，右手悬放在刀柄之上，准备着随时拔刀。“哗啦”，一阵猛烈的江风拂来，吹起落叶无数，丛林中茂密的枝叶发出“沙沙”响声，她扎在脑后的黑色长布扬起。就在此刻，她忽的出刀了。“锵”，寒光一闪，短促间，“叮”的一声，有利器被斩落。刀光迅速消失，刀刃已不知何时再度归鞘。千鹤依旧保持着拔刀前的姿势，仿佛方才的一切都是幻觉。“谁！别鬼鬼祟祟，有本事现身！”她怒道。有脚步声缓缓响起，从黑暗中步出，来人走到距离千鹤还有很远的距离，定住脚步，喉头中发出古怪的声音，仿佛刻意改变了嗓音，低沉沙哑难听，好似磨剪子一般刺耳：“东瀛居合道，有一点提一下：【居合道】起源于古奈良与平安时代初期（基本与唐朝一个时期）的拔刀术，成型于日本的战国时代，又名拔刀道。居合道的基本姿势多是跪着的，主要因为这种拔刀术是实用于室内暗杀、对决的刀术，讲究一招制敌，多是一种对峙双方心灵上的较量。居与合，是对峙双方的互称。（据我个人的理解，居指的是守方，合指的是攻方。两者身份不是固定的，在对峙的过程中会随时改换）。居合有着：拔刀术，居相，拔合，坐合，拔剑，鞘内，利方各种各样的流派。 忽陀在漆黑的密林中深一脚浅一脚地跑着, 已经跑了两刻有余, 他却尚未看见云安寨的影子。他怀疑自己可能是又一次迷失方向了, 只是他分明记得他带着千鹤追赶沈绥时, 在这附近看见了火光，那应当是有人居住的。难道他的方向错了吗？忽陀不信邪, 他生在大漠，长在大漠, 茫茫沙海他都能穿越, 小小的密林如何能困住他。他坚信自己没有走错方向, 打算继续前行一段路试试看。如果实在不行，他就原路返回。又前行了半盏茶的时间, 忽陀拨开一段高耸至胸腹间的树丛, 迎面忽的吹来一阵阴风，吹得他汗毛耸立，鸡皮直竖。他下意识抖了一下, 只觉这股阴风钻进了他的骨髓中，寒透了他的心底。缓缓跨过树丛, 他终于走出了密林, 眼前的地势开阔起来。然而, 一片寂寥凄寒的景象展现在他的面前，四处都是断壁残垣，坍塌的木梁瓦舍，烧焦的漆黑椽木，碎成碳粉的茅草屋顶。这里是一片荒土, 在经历了一场大火之后，寂寥了不知多少年。忽陀怔怔然行走在废墟之中，他不知道这里发生了什么，但他能大致判断出这里曾经是一个规模不小的村落，从废墟中的一些残留物能看出，这里的村民从事的大多是木匠一类的活计，废墟残垣之中有特别多的大型木材，尚未完全烧毁，还能看出原貌。某一处残垣旁，还堆积着外表一层被烧成焦炭的原木。这都是整段整段地被伐下，从大山之中运至此处的。但仿佛一夜之间，这里就被彻底摧毁了，这些大型的木材，再也没有人动过。忽陀甚至能看到一艘半成型的大船，就在村落西南角的空地之上，龙骨都已架好，船身下还铺着滚木制成的轨道，沿着坡道向下，就能直抵大江边。但是如今，龙骨翻倾在地，其中几根木材已经折断，看到看到有刀剑砍在其上留下的痕迹。同样，龙骨也成了焦炭，虽未完全烧毁，但模样依旧惨不忍睹。在这片村落废墟之中，忽陀找了一圈，并未能找到任何有用的东西。没有长绳，也没有可以求救的人，留给他的只是一片毫无利用价值的黄泉景象。这里的气氛太过凄寒阴冷，忽陀觉得身上的袍子都在透风，使得他寒颤不断。阴风呼号，在耳畔狂啸，忽陀想，那大约是冤魂的泣诉。他或许是这很多年来，唯一一个造访此地的活人，此番景象，映入他眼中，存入他脑海，如果这个村落里的人在天有灵，他们一定希望自己不要忘了曾来过这样一片废墟，这里曾是一夜

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