第49部分 (第1/4页)

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以工资而言，同样当牧羊工人，英裔工人每周工资20　英镑，而土著工人却只

有3　英镑，相差近7　倍。有些地区，如金伯利，资本家借口钱对土著工人无

用竟然不发给工资。在西澳大利亚，甚至土著工人人身属于企业主，不允许

他们离厂去高就，竟然那里的法律也这样规定。由此可知，歧视土著黑人何

等严重。土著工人生活十分贫苦，在饥饿线上挣扎。

土著黑人处处遭到歧视。例如在电影院里竟然给土著居民设“专座”；

还给他们设专门购物商店，其他商店禁止土著居民进入；一些公共场所，如

游泳池、舞厅、酒巴间完全禁止土著居民进入。

政治上，澳大利亚政府公开推行种族歧视政策。不仅不给土著居民以选

举权，而且人口统计也不把他们统计在内。法律规定禁止土著居民在澳大利

亚旅行，禁止他们从一个保留区迁移到另一个保留区，否则就是违法，予以

逮捕。政府和教会在土著居民中强行推行同化教育，强迫他们放弃宗教信仰，

改信基督教。

种族主义的歧视和迫害必然引起土著黑人的反抗。随着土著黑人不断进

步和知识面的扩大，政治觉悟有了很大提高。他们开始了反抗。1946　年5　月，

西澳大利亚的几百名土著农业工人举行了罢工。这次罢工既提出了经济要

求，又提出了政治要求。经济上要求确定起码的工资定额；政治上要求选举

权与被选举权，还要求自己的代表进入政府机构。政府虽然用武力镇压了起

义和逮捕了罢工领导人，使罢工失败了，但是从此土著黑人开始了有组织的

经济和政治的斗争，其意义是深远的。

1851　年1　月，澳北区一个保留区的土著工人宣布罢工，在罢工中还提出

了权利平等的要求，反映了土著黑人的政治觉悟又有进一步的提高。他们在

罢工中还提出了迁徙自由和自由进入达尔文市的要求。更值得注意的是，社

会进步人士组织了声援他们罢工斗争的抗议活动。最有力地支持土著黑人斗

争的是澳大利亚共产党。不仅保留区里的土著黑人进行了反种族主义歧视的

斗争，教会区里也发生了这样的斗争。

与此同时，澳大利亚社会舆论界，甚至国际舆论也纷纷谴责澳大利亚政

府所推行的种族歧视政策，要求改变这种反动的政策。这时澳大利亚战后经

济建设极需劳动力，在这种形势下，澳大利亚政府对土著黑人以及对其他少

数民族的政策做了一些改变。

第二节澳洲黑人的原始文化

一、土著人的语言

澳洲黑人的原始文化，首先表现在他们的语言上，他们的语言已经发展

到形成语言体系的高度，不仅有相当数量的词根和词彙，而且有了完整的语

法结构以及不同地区不同部落的方言，但尚无文字。

根据语言学家、天主教神甫施米特和现代澳大利亚语言学家卡佩尔的意

见，澳洲黑人语言可分三大类：南澳语、北澳语和塔斯马尼亚语。施米特认

为南澳语分为：西南语族、中南语族、纳林耶里语族、墨累河流域语族、维

多利亚语族、东南沿海语族、东部语族和中北大语族，等等。北澳各语族不

像南澳各语族那样相近，故难于准确细分。卡佩尔确定了西北沿海地带有两

大相互不同的语族。

学者们对阿兰达部落的语言归属问题尚在争论，无定论。施米特认为应

归属北澳语言范畴，而有的学者却根据阿兰达部落的语言以元音结尾为由主

张把它划归于南澳语言。

从语言分类可以看出澳洲黑人语言十分庞杂，尚未形成全澳统一的语

言。这对于各部落间的交往带来巨大困难。澳洲黑人通常采用三种办法来解

决交往上的语言困难。第一种是通过婚姻关系引进别部落的妇女做义务“翻

译”；第二种办法是派本部落的青少年男子到另外的部落“留学”，学习语

言、风俗、习惯；第三种办法是手势语言。语言分类如此繁杂反映了澳洲黑

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