第76部分 (第1/4页)

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原来，李之所以如此高调结婚，自然有着讨好契乌云的意思。不过，这不是他主要的目的，而是朝廷安定草原的一项举措。

契乌云是草原女子的代表人物之一，李是大唐的亲王，他们的大婚现在不叫和亲了，而是民族之间通婚的一次示范。

草原民族与中原人之间的积怨历经了千年，朝廷战胜了草原民族，通过内迁分化了他们，但是距离民族融合的目标还十分遥远。

加强民族融合的一个好办法，就是民族之间大规模通婚。通过通婚，到时候你中有我我中有你，解决起矛盾来，就不是民族之间的事情，而是家族内部的事情了。

大婚之前，李就和李世民探讨过，准备鼓励大唐子民和草原人进行通婚，由朝廷颁布相应的优惠政策。

就在李大婚后不久，朝廷颁布了关于民族之间通婚的鼓励政策。

凡是通婚者，朝廷减免当事人5年的赋税，减轻其承担劳役的时间。同时，在其抚养的第一个孩子时，朝廷给予两年内免除全部的劳役和赋税。

这下子，在全国引起了通婚的热潮，有梁王李的例子在前，人们纷纷以通婚为荣。此举极大地淡化了民族积怨，成为了大唐同化少数民族的有效手段之一。

李世民十分高兴，决定将鼓励通婚，扩大到所有在大唐境内有大唐户籍的各族百姓。这就为大唐今后的开疆拓土奠定了良好的文化基础。

再说李大婚后，李世民批准他在长安城休假，到明年开春再去草原宣抚使任上履职。李可以舒舒服服地享受几个月的假期了。

新婚的日子甜蜜，李每天和契乌云黏黏糊糊着，半个月都没有走出梁王府一步，遭到了李旦和杜荷的一致嘲笑。

这天，李旦过来了，说他父王李孝恭请他过去，观看他新编创的歌舞。

李孝恭原本就是大唐顶级权贵，因为有女婿李的帮助，现在又是大唐顶级富豪之一了。

他很早就交出了兵权，对于政事也基本上不参与，他从来不上朝，除了朝廷规定的大典以外，一概不参加。老爷子（唐朝男子30多岁的男子，做了祖父或者外公的，就自称老夫。）整日关起门来就两个字“享受”。

李孝恭的享受，不像一般人那样声色犬马，他主要是喜欢欣赏歌舞，他不仅喜欢汉人的歌舞，也喜欢少数民族的歌舞。

上次李从草原回来，送给了李孝恭不少草原上的舞女，李孝恭又不断地购买新的舞女，使得他府上的歌舞伎的人数已经突破了200人。

李孝恭鼓励他们研究歌舞，他自己也亲自参与研究，可以说，大唐歌舞的发展，李孝恭是推动者之一，是做出了重大贡献的。

唐朝的舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，此时乃中国古代舞蹈艺术发展的最高峰。

作为一种古老的汉族舞蹈艺术，唐代舞蹈式样之多，种类之全，分类之细，皆为历代所不能企及。舞蹈以独立的表演艺术风格登上艺术舞台。舞蹈分类以动作技巧和风格特征来划分，说明了舞蹈动作技巧体系的完善。舞蹈编导包括了独舞，双人舞，三人舞。大型群舞等。

有名的有软舞、绿腰、霓裳羽衣舞、惊鸿舞、健舞、胡旋舞、胡腾舞、宫宴舞、四方乐舞、剑器舞、剑器舞等。

梁王府也有歌舞伎，李刚开始的时候还觉得新鲜，渐渐的就看腻了，觉得无趣。

东方的宫廷舞注重欣赏，西方的宫廷舞注重参与。李觉得参与更加有趣一些。

他在后世的时候就喜欢交谊舞，参加过不少的舞蹈班，后来水平提高了，参加过街道办事处举办的举办的交谊舞比赛，得过第三名。

后来水平进一步提高，在全市高校比赛中得过亚军。

在云州郡王府的时候，他就教契乌云学习交谊舞，契乌云原本就能歌善舞，两人现在已经配合的十分默契了。

河间郡王府。

李孝恭看到李和契乌云，兴奋地说道：“殿下，今天我又新排练了一个舞蹈，特地请你们过来欣赏。

李和契乌云随着李孝恭进入演艺厅，发现里面还有其他几位朝廷勋贵，都是和李孝恭过去一起军中老友。见到梁王夫妇过来，也站起来和他们见礼。

演出开始了，所谓的新舞蹈，也就是绿腰舞的一些变化，不一会儿李就快睡着了。

终于演完了，李被身边的契乌云用手指头捅了一下，睁开了眼睛。他跟着大家叫了几声好，给李孝恭

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