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汉译世界学术名著丛书

自 然 法 典

——或自然法律的一直被忽视或被否认的真实精神

〔法〕摩莱里 著黄建华 姜亚洲 译

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《自然法典》初版扉页

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目 次

序言7

第一篇 政治和道德的一般原则的缺点8

本论文的主题8

对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法9

通常道德的根深蒂固的错误;这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破11古今道德家的错误根源;为了认识和避免这些错误,他们本应做些什么13利己心变质的原因15从自然界脱胎出来的人的状态,自然界为了培养社会性的人做了些什么16详细说明社会性的真正基础18道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度20自然正直之观念;怎样才能防止其变质22反对意见23回答24什么样的教育可以防止一切恶习24什么样的教育使得道德的错误永远存在下去26大多数立法者破坏了社会性的联系,引起或保持了这种破裂的可悲后果26为什么自然法变成行不通28第二篇 政治的特别缺点30

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我们的原则的实验证明30能够接受英明政府法治的野蛮民族的自然状态32通行的政治观念以及对其准则的简短批驳36通行的政治准则多么违反情理37对在尚未接受法律的民族中建立我们的制度的可能性提出异议40回答;或以自然为基础的法律在不带我们的偏见的民族中可能获得成功的新证明41爱好休息也是人的活动的本原42懒惰的真正原因43对喋喋不休的大量无聊的反对意见讲几句离题话44民族的真正起源和社会感情衰落的原因45立法者没有纠正任何混乱47为什么要制定法律48一切政治或道德论证的真正论据和一切混乱的始因49最初的立法者要认识自然的意图并使自己的制度符合这种意图多么容易50比我们的法律还完善的法律会有多大力量52民法和国际公法之原理的虚伪性52基督教精神使人们接近自然法54为什么基督教精神维持不下来55修道精神与自然法完全对立57什么是自由和依存58我们绝对统治者的政权的弱点60最兴盛的国家的衰落和变动的真正原因63道德秩序中的偶然性是什么64什么东西可以保证帝国安定67政治以什么借口为一个人的利益而牺牲大多数人的利益68君主在自然法中的权力和职责;他们的真正伟大之处70第三篇 通行道德的特别缺点74什么是恶;恶的不同种类74

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目 次3

在神灵面前没有自然之恶75道德之恶只触及到人76自然秩序和道德秩序之间的相似77行善是我们第一个道德观念78什么东西使人摆脱任何道德之恶的观念79在神灵面前,人的道德缺陷是什么79无论是在实在世界或在道德世界中,一切都在逐渐完善82道德之恶的正确范围84造成一切恶的暂时原因也就是其补救的手段85精神和内心的矛盾的真正原因86我们的原则不容许恶习和罪行89人的一切行为的主要动机与社会一切和谐的原则92道德观念的真正连贯性和进展;用以证明道德观念的假说93慈善是神性观念的第一原则94说明神的观念怎样形成、发展和完善的第一个假说94神性观念仅产生于对自然感觉的思考95宇宙的景象只不过令人扩大神的观念95神的观念是怎样逐渐完善的96第二个假说:按这种假说,神的观念将达到新的完善程度96在什么体系中神的观念能日益完善或受糟蹋98人类行为的腐败怎样影响到神的观念;应当如何防止腐败100被哲学家们所忽视的人类行为堕落的显著原因102从上述观察中所应得出的结论105慈善不应当依存于哪一种恐惧和希望105道德应从何处开始它的教诲106本书的结论108第四篇 合乎自然意图的法制蓝本110可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律110分配法或经济法111土地法114

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市政法115治理法119取缔奢侈法121可以防止产生一切暴政的政府组成法122行政管理法126可以防止产生一切荒淫的婚姻法129可以防止父亲溺爱子女的教育法132可以防止人们心智迷误和一切超验幻想的研究法136刑法,渎职现象不多故条文很少,既温和而又有实效139附录(一)

告读者145《巴齐里阿

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