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也想起了陶渊明的《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。……久在樊笼里，复得返自然。”此景、此诗、此情，让他突然有些意兴阑珊，“成仙”的高兴劲头迅冷却下来。质性自然归去来兮飞在葫芦庄园里，熊清浦吟诵着这诗，突然觉得自己这段时间的做法很有些可笑。\\\想想自大劫以来这近两年的时间里，在外面则为俗事奔忙，心为物役、心随境转；到了世外桃源一般的葫芦庄园里，为了要结成金丹，马不停蹄地修炼。潜意识里，还是没有完全克服自身的仿佛与生俱来的“慢心”，似乎总想证明什么。以这种心态去干别的事或许没问题，但以这种心态修真求道，虽然可以勇猛精进，但终究落了下乘。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，自己身处大自然，却视而不见，在这里待了大半年，竟然绝大部分时间都在修炼。甚至刚才成功结丹了，还想接着进行金液炼形，然后1o月“养胎”，结成元婴，以修成地仙。但如果一直这样下去，长年累月大部分时间都在修炼。即便长生不死，即便修成圣人，又有什么意思？而且，现在炼成了金丹，增强了实力，那又如何？难道去称王称霸？以自己的心态和性格，还不是与从前一样？真正结成金丹后，觉原有的想与释清福、葫芦较一下劲的想法十分可笑。人生就这样在奋斗奔忙中匆匆而过了。即便现在就成天仙又如何，只能让自己更与周围的环境格格不入，更脱离现实，更快地离开这个世界而已。自己的人生才过了2o多年，修真也只不过五年多时间，何必着急？即便不提外面社会的精彩和将来人生的精彩，即便就是这大自然的美景，也值得自己闲下心来好好品味。自己修真到底是为了什么？是为了成仙吗？现在他可以明确地回答不是！其实，他本来的目的是为了逍遥自在、清净无烦恼。看了很多书，加上乌有真人的教诲，他早就明白神仙也是人，有人的地方就有纷争、就有江湖。如果心态不改变，即便成了仙，也照样只是一个破坏力更大、烦恼更多、更难消除的凡人而已。他运起元神，可以坐忘、可以齐是非、泯物我，但其实是走了捷径，并没有真正消除烦恼根源。而且，心中还存着勇猛精进的念头，还有修炼的，想要达到更高境界，其实是背道而驰的。就这样，在结成金丹之后，高兴了一阵，突然兴尽悲来，而后他放下了，也悟了。这一刻他真正可以说是“噪性化真性，人心变道心。”从前读过的道书丹经中的许多名句、至理随着自己的感悟一一闪现出来。其实，他产生这样的感悟是因为他结成金丹后，境界又上升了一层，所以开始对自己从前的境界开始否定。这个很正常，人就是在不断的自我提升同时也自我否定中前进的。他结丹后，虽然元神修为还强过结丹修士应有的境界，即“性’还强过“命”，但相比结丹之前的悬殊差距，已经好多了。性命双修之所以是修真的无上大道，是因为万物皆有阴阳，人的身体内性和命也构成阴阳。只有阴阳和谐方为正道、大道。如果“性”强过“命”，即元神过于强大而无命宫支持，就会虚神狂慧，满脑子不切实际的普渡众生的愿望，就如同熊清浦之前还妄想在天地大劫中当救世主一样。相反如果“命”强过“性”，就会浑身充满精气和力量而没有足够的元神心性力量压制和驾驭；就会不知不觉变得强烈和无法有效控制自己的力量，就很可能充满破坏。所以，一些小说中描写的依靠丹药或者掠夺别人的金丹、元婴而短时间提升功力的修真者，如果按常理来看，如果没有足够的心性或元神修为，其实是是祸非福。就好比一个小孩舞刀弄枪容易闯祸和伤及自身一样。所以，现在熊清浦结成金丹，命宫修为大涨，体内阴阳接近平衡，也就更近乎道，从而产生感悟，“觉今是而昨非”了。他决定今后的修炼不再着急，不再追求效率，不再标新立异，老老实实按丹经的记载，每天按照天时修炼，完成修炼任务就悠哉悠哉地在葫芦庄园中过着田园生活。不管如何，活在当下才是最重要的。他想起自己修行了四年多时间，大部分时间还是在不停地奔忙，也不知忙些什么。弄得连欣赏身边风景的时间，孝养父母的时间好像都没有了。现在成功结丹后，更是2o14年春节也过去了，自己两个春节都没有去陪父母过了。如此劳碌奔忙，实在有违他当初心修行的初衷。更何况，接下来的金液炼形，也不拘时间、不拘地点都可以修炼，何必一直闭关？而且，修仙了道也未必一定要隐居避世的。《悟真篇》有云：“大丹之法至简至易，志士若能修炼，何妨在市居朝。劝后学，须猛鸷，莫徒抛家住他地。妙道不离自家身，岂在千山并万水。”孔子也说

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