第74部分 (第1/4页)

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自从执法队砍了三名晋绥军的头后，张培梅派人在台怀镇周围贴出了大量告示，以第二战区执法总监的名义警告那些恣意破坏宗教团结，扰民害民的军人，无论何种职位，将一律严惩。告示一出，撤退到五台山台怀镇的各部队收敛不少，再也不敢明目张胆地祸害百姓，抢夺寺庙财产，台怀镇一时之间风气大好。

第二天，执法队按各小队分成9组，在台怀镇周围巡逻。当这些身背大刀，手持汤姆逊冲锋枪的军人一出现，立刻会被人认出来，都知道这是张培梅的执法队来了。

早晨，吃完饭后，火狐小队在执法队副大队长高宝存的带领下从驻地塔院寺出来后，路过五爷庙，见到处是乱哄哄的伤兵，场面有些混乱。

五爷庙原名万佛阁，创建于明代，现在的建筑多为清代重修后的遗存，属于塔院寺的属院。

五爷庙里坐东朝西的两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透。殿内下层供三位菩萨，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。

坐北向南的建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五爷庙为什么要修龙王殿呢？这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么所见却是金脸呢？这是因为佛教传言，说五爷姓子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。

这些伤兵是昨天被安置在五爷庙里的，因为医疗救治跟不上，满肚子的怨气，便把五爷庙当做撒气的地方，有的在庙前撒尿，有的躺在地上大喊大叫，有的则把五爷庙里的幡布当做裹伤的纱布。

“各位军爷，那是神啊，上天会降罪下来的。”庙里的主持是见一群伤兵糟蹋寺庙，哀求道。

“去他妈的，老子在前线卖命打仗，到后方连个医生都见不到，人都快死了，还怕几个泥人？”一名满脸络腮胡子的大汉上前一推主持。

主持猛不提防，被推得后退几步，站住，举起右手，低眉念道：“阿弥陀佛，罪过罪过。”

在五爷庙廊檐下，躺着一位腹部中弹的伤员，此时，已经奄奄一息了，他看着自己不断渗出的血水，再看看其他无人理会的伤员，感到无比绝望，用嘶哑的声音喊道：“娘哟，儿再也见不得你了。”说完，从衣袋里拿出一颗手榴弹，一拉，顿时，冒出一股青烟。

旁边的伤员见状，惊骇万分，边跑边喊：“爆炸了，爆炸了。”

轰”的一声巨响，立刻引起一阵搔动。

带队的高宝存带人正好经过此地，闻听爆炸声，立马赶过去，就见廊檐下被炸的残肢到处都是，一些伤员见状，不免兔死狐悲，情绪激动，在五爷庙前大喊大叫。

“兄弟，你没死在小鬼子手里，却死在五爷庙里。龙王，你本神灵显赫，保民安宁，可你睁开眼睛看看；菩萨，你本大慈大悲，救苦救难，可你睁开眼看看。”一个满脸络腮胡子的人悲痛万分，右手抓着主持，大喊。

主持被络腮胡子抓得羞愧万分，呆呆地说不出话来。

“放了主持。”高宝存一见，分开人群，走过去，厉声喝道。

“你他妈的是谁？”络腮胡子冷眼打量着高宝存。

就在高宝存与络腮胡子对峙的时候，张文智指挥队员上去，把残肢收拾完，装在一个收尸袋里。

一旁的伤兵见高宝存他们虽没有统一拿着汤姆逊

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