第六十九章 悲风化善,德恶昭彰 (第1/2页)

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浮屠祠下，慈悲善法，佛法宏明，九黎之气得以抑制，一年之久夷歌眼见着浮屠祠下的鸟兽作散，心中多有踌躇。而今终于云开明日现，钟声悠悠传来，好似带着些，懒散之气，夷歌从打坐中醒来，突然巨石轰鸣，百丈山间一座石门缓缓打开，夷歌耳边响起：“阿弥陀佛，施主请进来吧！”夷歌扭扭腰，抻抻胳膊，提腿注地，五颗鸽蛋大小的石子落入手中，夷歌双指弹出石子，脚震巨石，数道身影逐石而飞，身影微落，点石借力，再将手中石子弹出，如此往复降落浮于屠石门，夷歌探身前行，里面一片漆黑，夷歌抽出随身携带的火折子，还为吹燃，一道火云飘过，整个石洞瞬间灯火通明，夷歌左右顾看，走到石洞深处，一个极为枯瘦，如若干尸一般，皮肤苍老，一脸褶皱，如此形象意料之外，突然空回睁开双眼，夷歌突然感觉一种窒息感，空回的双眼由邪恶凌厉慢慢变回慈悲和善，夷歌才稍感舒适，夷歌刚有所放松，突然空回身动，一阵疾风，疾驰而来，夷歌本能聚力抵挡，几息之间，两人拆招二十有余，风来风回，一切都那么迅速，空回重回菩台之上，双手重新合十坐下：“阿弥陀佛，诸事缘定，福祸相依”，夷歌被空回都弄糊涂了，夷歌眉间微皱，苦作思索，空回缓缓开口：“施主的剑法传自忘忧谷何人？”夷歌答道：“轻罗剑主，暮辞”，空回微微回想：“原来是有八步善人之美名的暮辞呀！难怪，难怪！”夷歌实在糊涂得厉害挠头道：“大师您都说些什么呀？难怪什么呀？”空回道：“你体内功力传自两人均有数十年之久，你体内的那股星罗万卷以前是不是盘旋于你心腑之外？而且在你融合九黎之气之时，它是否急攻心腹”，夷歌仔细想了想当时的情景道：“的确如大师所言，大师，星罗万卷受九黎之气所逼，迂回心腹这有什么奇怪的吗？”空回道：“阿弥陀佛，我想暮辞将功力传授于你其意应由其三，第一是不愿意轻罗十三式就此失传，第二应该是为你压制九黎之气，待你前来找我，第三就是如果你九黎之气爆发，伤及无辜，剑气逆走经脉，汇于心腑丹田，你将命绝于此。只是暮辞没想到你心腑之中有一秘宝，也正是她保住了你的性命，否则五方佛验之时你就已经命绝身亡了”。夷歌暗想：“姜还是老的辣，自己百般防备，最终还是落入他的陷阱之中，枉我十多年的感激之情”。空回见夷歌眼中闪过一丝凶光，又重归祥和，于是道：“知之实情，一时难喜忧也”，夷歌恢复笑容：“什么都瞒不过大师的眼睛？”空回道：“世间诸法缘定，不必介怀，有得必有失，虽然他暗藏叵测之心，但是我想你宁愿死也不愿意自己变成杀人不眨眼的魔头吧！所以对的、错的都是铸成你现在诸般善果的因，所以何必在意过去的对错呢？”夷歌听了空回的一番话心中郁气尽散道：“多谢大师开解”。

空回道：“我佛德贤之辈，大道之成，均会留骨舍利，舍利成于骨肉，但是又区别于骨肉，世人只知舍利有驱邪避恶之能，却不知舍利珠乃是功德圆满所化，佛家功法多以强身健体为基，但是当功法卓奇，功力高深之时，戾气丛生，只有配以佛法慈悲之念方可解脱，舍利珠乃由世间慈悲善念之气滤以功法戾气凝聚而成，平常人练功内力行于体内如雾如气，少有高手，云依为水，室外高人，方可凝水为冰，舍利珠其实就是功法凝固而成，只是人死灯灭，舍利珠无主也就无人可将其变化，只剩下驱邪避恶之功效了”。夷歌若有所悟问道：“那依大师所见，我可否凝水为冰？”空回道：“你功力深厚已达有余，我以八十年功力方得解脱，只是舍利珠乃由慈悲佛法之念滤之，方可压缩凝聚成珠，你虽有慧心，可是现在修佛已晚”，夷歌忙问道：“那大师可有其他解法？”空回道：“方法倒是有，但是此方法从未有人尝试过，而且就算成功，你多则五年少则三年将功法尽失，只有功珠彻底蜕化完成，功力不但恢复而且大有长进”。对于夷歌来说，这一身的功法正是他苦痛的来源，夷歌痛快道：“大师你说怎么做吧？”空回见夷歌坚决道：“阿弥陀佛，诸法缘定，既然施主心意已决，贫僧定竭力相助”，夷歌一脸释然的看着空回道：“多谢大师！”空回道：“你虽无佛法以滤，但是你身具九黎之气和星罗万卷两种绝世之功，如果以星罗万卷为基，以滤九黎之气，三成机会，可凝水为冰，你将星罗万卷之功聚以经脉之上，抽离九黎之气，强行逼迫九黎之气，通过星罗万卷形成的滤墙，去其糟粕，凝聚于丹田，三五年方可完功，大道至简，却凶险万分，循序渐进，万万不可强求！”空回全神以观，夷歌缓缓将九黎之气抽离散于经脉之外，调以星罗万卷功力凝固经脉，缓缓压迫九黎之气通过经脉，刺痛已经让夷歌大

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